仓央嘉措——黑夜的一切才是真实的生活
年轻的仓央嘉措本应该过着简单的日子，从不曾想过自己会走过这样百转千回的人生轨迹。
不是失去了才会珍惜，而是珍惜了才不会失去。——李宫俊（原创）时间不但未冲淡一切，反而加深了我对你的感觉——李宫俊（原创） 在镜子前练习我的微笑，希望她看不出我悲伤。
总的来说，这句话表达了仓央嘉措对自由和爱情的向往与追求，他希望生活不仅仅局限于政治权力，而是能够追求个人的自由和真实的爱情。
仓央嘉措《问佛》我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。
工作努力生活才会有奔头的句子【篇一】 只要拼不死，就往死里拼。 我生来一贫如洗，但决不能死时仍旧贫困潦倒。 别成为你当初最厌恶的人。 生活中只有一种英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。
佛和菩萨是男是女呢?他们晚上睡眠吗?
佛祖和菩萨没有性别**，他们并不分男女。在佛教中，佛和菩萨的地位是平等的，但是他们的形象可以根据不同的教派和文化背景而有所不同。
西游记里如来佛祖和观音菩萨是不可能困的，因为。天界的一天相当于民间的一年而佛界的一年也就是西方的一年是民间的1000年。也就是民间的。1000倍。而取经西天取经是不可能。
四大菩萨中的文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨（即阎王）就是男性；著名的大势至菩萨、龙树菩萨就是男性。不仅菩萨、佛陀无性别（心目中无男女观念），而且档次不高的天人都没有性别。
我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。其实观世音菩萨是个男子。在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可见是男相。
佛教中所说的“六时吉祥,法喜充满”是什么意
1、法喜，为佛教语，闻见_参悟佛法而产生的喜悦。也常常取她的引申意义修行达到一定的阶段必然产生的现象。在《拾遗记》中记载了有关法喜与隋炀帝的小故事。【释义】：佛教语。谓闻见_参悟佛法而产生的喜悦。
2、＂法喜充满＂的意思，用真诚心、清净心、平等心、正觉心念佛，自然得du法喜，自然有不可zhi思议的感应。从清净心生出来的喜悦，是真乐，是法喜，是真正的滋养。法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。
3、法喜是从清净心里面生的，不是外面五欲六尘的刺激。懂得调心、调身，让自己身心轻安自在，功夫才能得力，才能得到“法喜充满”。《吉祥经》云：“愿昼吉祥夜吉祥，昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者，愿诸三宝哀摄受。
4、大概的意思是说：愿大家时时刻刻都吉祥如意！《阿弥陀经》云︰昼夜六时，天雨曼陀罗华。佛教用语中，“六时吉祥”是对在家人最大的祝福，既包含了对一生幸福如意的祝愿，还有期望众生早日成佛、脱离苦海的含义。
佛法修行的每日三时是怎么划分的?
1、佛教中的三时，通常指一天中的三个时辰，即早晨、正午和傍晚。具体来说，佛教中的三时又可以分为三个时间段：晨朝：早晨，是修行者开始一天修行的时间。日中：正午，是修行者结束一天修行的时间。
2、《佛学大词典》：一日三时乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。
3、有关佛教徒的居家修行，在一天当中，大略可分为：宗教体验佛教重视修行体验，强调实修实证，能够有一分证悟，自能去除一分无明。因此，可依个人的时间安排定课，持之以恒。
4、善者，所谓佛门有三时称谓，一者正法时，二者像法时，三者末法时。正法时以皈依佛者为佛门像，像法时以皈依戒者为佛门像，末法时以皈依执见成邪魔外道者为佛门像。
5、晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。
佛教中古代的高僧夜里不睡觉,一般都干什么?
1、节制：高僧大德通常会注重节制，控制自己的欲望和行为。他们可能会认为睡眠是一种浪费时间的行为，因为这会使他们无法专注于修行和开悟。
2、然后念经拜佛。从早上3点起床到晚上10点出家人是绝对不允许躺下睡觉的，如果谁违反规定将会受到管家僧人非常严厉的惩罚。所以他们都会在自己老师的教导下认真刻苦的进行佛法的教化。
3、所以，练习者的显性人体，看上去不睡觉了，其实，练习者的显性人体一直处在极佳的真正睡眠状态中，TA们的这种“不睡”，比普通人的熟睡质量还要高。
佛教中一念相当于几秒钟?有没有比一念更短的时间?
也就是说，一念是0.018秒，一瞬是0.36秒，一弹指是2秒，一须臾是48分钟。以后可别用错了啊。
“一日一宿有八亿四千万念”，5000多“念”才相当于1秒，可谓短矣！怪不得人们用“一念之差”时，常含一种极度的懊悔之情呢 还有比“念”更短的吗？有，那就是“刹那”。
一昼夜有1440分，一“须臾”等于48分钟，一“弹指”为2秒，一“瞬间为0.36秒，我们常用的“一刹那”应该是0.018秒。
一须臾为四十八分钟，一弹指为七点二秒，一瞬为零点三六秒。如何衡量 “时刻”是指思想之间的短暂时间。佛经《俱舍论》说一次有六十五个瞬间。
手指一弹，假设是一秒的时间，经文说过一弹指有六十个念头，那么平分的话，一念就大约为六十分之一秒。
时 （大时） = 4 小时。因此可以了解到一刹那是十分短暂的时间，大约是照相机快门百分之一秒的速度。根据“一弹指六十刹那”可以算得一弹指大约为0.8秒，可见这个比喻相当准确。
