传喜法师:资生产业皆与实相不相违背
传喜法师与企业家座谈开示 2027 破见思惑 证无漏智 佛真的是，爸爸教孩子一样，经典里写着，丝毫丝毫的因都给你讲的很清楚，烦恼的根子都给你拔得干干净净。凡夫最主要的根，一个见惑、一个思惑。
这是说修行佛法，证入真如实相，如是这些修行，都不能脱离一切生活治理、工作生产等世间法。也就是说佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如兔求角。世出世间法本是不二，是不能相违背的。
法华经卷六法师功德品（大九五○上）：「俗间经书、治世语言、资生业等，皆顺正法。」云门录游方遗录（大四七五七四中）：「师云：『经中道，一切治生产业，皆与实相不相违背。
你在厨房工作，但是也不影响你学佛呀，学佛是从内心开始学习的，只要你一心向善一心向佛，那么就一定能够学好佛法的。
传喜法师答:如何代替畜生道众生消业障
我们被别人骂，是重罪轻受，舍百得千--我现在是人道，被对方骂还有佛法可以转念，将往昔感得地狱、畜生道的恶道果报提前在人道受报；如果我是一只狗的话，都没有一点佛法的想法时，我被嗔心时，我会很痛苦。
一者：贪心和嗔恨心过重。二者：迷信思想极其严重。三者：现世不知修行，不相信现时因果。每天都在减损福报和阴德造诸新殃。自有灵魂时起，每一生灵，在各道轮转中，由于把握不住自己的心。
静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？！”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。
可以的。佛陀在经典里讲，不要说拿个念佛珠在那里念了，就是身体碰到念佛珠，眼睛看到念佛珠都能消业障，所以四众弟子都可以佩带的。只不过我们这个约定俗成，到了寺院里面不要混淆，不要挂在外面，可以挂在里面。
如是我愿，茹素诵经，消我业障，强健色身；8如是我愿，七世父母，幸福美满，高寿康宁；9如是我愿，亲友眷属，劝彼善行，尽享福荫。
念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
传喜法师:三宝功德从恭敬中求
印光大师说：三宝的功德从恭敬中求，一分恭敬消一分业障，增一分福报，这个很重要。
“恭敬三宝”可以使我们的身语意都朝向善法，增长福慧，减少烦恼。所以，印光大师说：“要想得到佛法的真实利益，必须向恭敬中求。有一分恭敬，就消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，就消十分罪业，增十分福慧。
所以，各位居士，对三宝要生起绝对的恭敬心，没有恭敬心，想从中获得福报是不可能的。印光大师曾说，佛法从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，增一分福慧。有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。
僧宝，指的是和合僧团。一般指三人以上的出家人团体。但密宗还认为，成就者本身也可称为僧宝。恭敬三宝，就是要对佛、法、僧三宝从心里尊重、行为上恭敬。
宏海法师学佛开启的第一步，就是皈依三宝。那我们在此间的修行常法，是从恭敬三宝开始。我们应该感到庆幸，能生在有三宝住持法道这样一个时代中。
福德资粮从布施供养中来 慈善的佛陀为了救度我们早日离苦得乐，因而，开示众生，贫贱从布施中求，福德资粮更应从广种福田中来。
传喜法师佛学问答:四无量心怎么理解
慈悲，佛教术语，为慈与悲二者的合称，为佛教基本教义之一，也是四无量心的基础。大乘佛教中，佛、菩萨以追求慈悲及智慧为最高目标。慈是指带给他人利益与幸福；慈悲的悲是指扫除他人心中的不利益与悲伤。
心里的意念要落在无量光无量寿上，就是无内无外、无大无小，不着有也不着无。这个时候生命的灵敏度会越来越高，越来越高，但是却不着境。让心灵明，却不拖泥带水，越来越清澈，让第六意识的分别心，慢慢的尘埃落定。
这个四无量心，就是慈悲喜舍无有边际，依教奉行，是名佛弟子，是名精进者。精进的佛弟子这样修行，自然转凡成圣，离苦得乐，终能证得佛的境界、佛的智慧。
传喜法师:真的会念佛吗
1、我什么都不会啊，只会念一句阿弥陀佛啊，他这样说。师父看看我，然后师父说，我出家这么多年了，我这句阿弥陀佛还没念好呢。他倒本事大了，他只会念一句阿弥陀佛。
2、传喜法师在不同根器的人当中，念佛有不同的方法，上上根器的人是「法身念佛」，就是实相念佛，生活当中的一草一木、一行一动无非是佛，无非是法浑然一体。
3、师父：他们说法肯定不对啊，那已经不是佛教徒了。
传喜法师:末法时代,一个真正念佛人应具备怎样的
第一是人天福報，再往上是二乘福報。第二是二乘的福報，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這是真正佛法。真正佛法，我們修「覺、正、淨」自性三寶，「佛法僧」三寶是皈依處。
尔时，文殊师利菩萨，知四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果。
增加智慧，若能达到念而不念，不念而念，念念寂静，无我的时候，心灯自亮，心灯一亮，根本智慧现前，只有根本智慧现前，破迷开悟，才能自性光明，自性光明是觉者，真正达到觉者，无所不知，无所不现。
转：不要做虚伪的修行人 修行人很容易虚伪，不是他们故意，而是害怕，害怕面对他认为不好的情绪和思想。
在学佛的人中，有两种现象比较普遍，一种是每天忙于世俗应酬而没时间学佛，另一种干脆就放弃了世俗生活，放弃了世俗责任，只管自己念佛、诵经。其实，这两种方式都是不对的。
