了脱生死,一生成佛的法门,是佛教得什么宗?
1、师兄！如果您还认为佛性有来有去，那佛性就就不是佛性了。佛性本是无来无去，所以大德们圆寂以后，仍然是无来无去。
2、这句话不准确。真正修佛修得好的人是开悟者（也叫证悟、得道、证道、合道等），是可以坐脱立亡自主生死的，去的也不是西方净土而是宇宙任逍遥，这样的人历史上光是禅宗就数以千计，历史有各种记载，当然是真的。
3、见《密宗道次第广论》卷二十二）二是“即身”成佛 《发菩提心论》曰：“若人求佛慧，通达菩提心，父母所生身，速证大觉位。
现今佛教如何修行
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
3、正路是闻思修，听闻一法，思惟此法怎样落实到生活上，就在生活上修正自己的行为。 若想参与团体的，闻法就去道塲听经，亲近法师，思惟法师或讲者所说的道理，用在生活上，减少贪瞋痴慢疑。
4、每天早晚打坐15-30分钟（打坐若不懂，我另外再教）；这是培养自己的清净心；尝试把“五戒十善”运用到生活中（这个要展开就多了）。
由于根器,即使勤修也不能成佛。我该修什么法门成佛?
因为佛所说的种种法门，无非是观机而说，好比对症下药一般。如果自己的根机，和这个法门不相应，修起来，是很难得益的。一切法门，皆仗自力修戒定慧，断贪瞋痴，必须惑业净尽，方能了生脱死。
脱离轮回之苦，直到最终成佛。净土宗的修行相对现代人而言，多有方便之处。只要利用碎片时间诚心诵念“南无阿弥陀佛”即可，这是我个人推荐净土宗的主要原因。当然除此之外，阅读和诵念净土宗的主要佛经典籍也是必须的。
此种功夫，全在各自修证，非言语所可形容，所谓不可说不可说者也。最易最快成佛之法，除修弥陀大法外，只有一心不乱求自心明白之法，这就是无上密宗即身成佛之大法。
华严宗有一位贤首祖师，他在注解《大乘起信论》的时候谈到，有三种根器的人对应三种修法：修忏法，忏悔来忏除业障的是下根器所修；修止观是中根器所修；以信愿念佛求生极乐世界，这是上根器所修的法门。
〓〓【指教】:修行成佛有没有什么捷径啊?〓〓
加其身心增大威德。若有诵满五百八遍。摄得无量阿僧祇不可量诸大善根。若有诵满六百八遍。便得此咒根本法成就。为持咒天仙。若有诵满七百八遍。得大威德具足光明。若有诵满八百八遍得心清净。
学佛没有捷径可走。首先，理可顿悟，事须渐修。开悟只是明“理”而已；而断烦恼、证菩提的修行才是“事”。所以称开悟的禅宗大德“成佛了”是错误的。开悟并没有成佛，明心见性之后还需要学习。
和 观世音菩萨耳根圆通 「两重功夫，融为一心」念 十方三世一切佛洪名万德，故为修行佛法之精髓。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
