全息呼吸法?
“全息呼吸法”是由享誉全球的超个人心理学家斯坦尼斯拉夫格罗夫（Stanislav Grof）与妻子克里斯蒂拉格罗夫（Christina Grof）共同探索出的一种心理治疗与意识转化的方法。
全息呼吸法从躺在垫子上开始。一旦你安顿下来并感到舒适，闭上眼睛，开始以均匀的圆形模式快速而深地呼吸。吸气和呼气之间没有停顿。当这样做时，可以随意做出任何自然而然的动作或声音，同时继续闭上眼睛。
全息呼吸法”是由享誉全球的超个人心理学家斯坦尼斯拉夫格罗夫（Stanislav Grof）与妻子克里斯蒂拉格罗夫（Christina Grof）共同探索出的一种心理治疗与意识转化的方法。
宇宙全息论的人类
明白了宇宙是全息的，我们的世界观和人生观就会发生颠覆性的飞跃，再来理解老子讲的道和释迦牟尼讲的佛法及耶稣的思维及其科学的理论，就会全线贯通，一目了然。
茫茫宇宙，浩瀚星空。这是一个对于人类来说，充满种种疑团而又神秘的空间。 David Bohm是现代全息理论之父。从潜显信息总和上看，任一部分都包含着整体的全部信息。宇宙是一个各部分之间全息关联的统一整体。
日月星辰运行与人体关系 根据全息论思想，所有宇宙运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其运动的全部信息。也就是说，地球生命在宇宙整体中充当了“全息元”的角色。
全息理论与佛法
1、可以这么理解。阿罗汉能看大千世界如掌中果，佛了知过去现在未来一切。他们的知道，不是我们理论推测，而是现见，直接看到了。没有时间的空间的限制，不能以我们的常识去理解，这才是真正的智慧。
2、大乘法性宗以绝对一心依缘起论解释生死唯一真心现，宇宙全息具足于当下一念，将本体论，体用论发挥得淋漓尽致。《楞严经》中的“于一毫端，现十方宝刹”“一即一切，一切即一”，也是典型的古代全息理论。
3、地水火风是用外面物质世界的这四种有形象的东西来形容精神世界的坚暖湿动四相，不是说你佛性里有地水火风这四种东西。坚暖湿动四相和佛性的关系就如同这个宇宙和空间和地水火风这四种物质的关系，这只是是比喻。
4、明白了宇宙是全息的，我们的世界观和人生观就会发生颠覆性的飞跃，再来理解老子讲的道和释迦牟尼讲的佛法及耶稣的思维及其科学的理论，就会全线贯通，一目了然。
5、另外，“眼见为实，耳听为虚”这句话的本身就是定论，是以肉眼为参照标准的偏知偏见。
6、闲时常思自己过，莫论他人过与非。 j金刚经说：一切法即非一切法，是名一切法。如来大即非大是名大。按照全息理论说， 大中有小，小中有大。见人非，就如己非，就内思己过，而不和外人生怨恨是非。
佛教一即一切,一切即一怎么解释
1、一即一切，一切即一，是佛教哲学中一个重要的概念，意思是说，一切事物都是相互联系的，没有单独存在的实体。在佛教中，一即一切，一切即一，意味着一切事物都是同一个本质的表现，没有单独存在的实体。
2、术语）一与一切融即。其体无碍也。指月录四曰：「三祖僧璨信心铭曰：一即一切，一切即一，但能如是，何虑不毕。」笔削记一曰：「一即一切，一切即一。一入一切，一切入一。互为主伴。
3、一即一切，一切即一 无尽的宇宙、无量的众生、无数佛、万法万相，其实就是一个，又可以现无量。任何一法当下即是全体，当下又是某一法 于此法界、真如，不一不异，无有中间而可执著，无增无减。
4、即谓一与多可以等同，用以说明法界缘起中现象间之相即关系。此乃华严、天台等圆教所立之圆融无碍之极理。
5、二）问：佛法里面讲：“一即一切，一切即一”。这是什么意思？ 这是对万法真相的描述。世间所谓的“一”和“多”，是未经详细观察而安立的，如果严格观察，二者都是不成立的。
6、如果你问的是佛法，那么这句话的字你搞错了。应该“一即一切，一切即一”。这是说世间一切法皆是众生一心所造。这个一心，就是众生本具的真如本性，可以变现出世间一切法。世间一切事事物物都是由此心所影现出来的。
高科技是怎样解释佛教的?现代科学如何证明佛教的理论是对的或是错的...
任何高科技都无法解释佛教。佛教是一种思想，无对错。
现代科技发达的地区和国家产生了物质富裕，精神贫乏，犯罪和暴力活动日趋严重的不良后果。
是科学水平不够，暂时找不到而已。佛说银河系里有4个区域有人，并说出了各区域里人的长相寿命生活习惯等等，现代科学心里就有底了，银河系里肯定有其他的人类生存。
现代科学讲究实证与逻辑而不是感觉。佛教核心理论虽说是与现代科学毫无矛盾的，而且也是与现代科学冲突最少的宗教，但在细节上，还是有不合符的地方。三昧真火：《 大智度论》 说：“心注一处不动．是名三昧。
比如佛教说“四大皆空”，不仅仅是无能独存、永恒的自性空，也是“当体即空”，即便现代人也很难明白。但量子力学恰恰证明了这点。量子力学里，量子的运动状态是不确定的，所谓的“客观存在”在量子力学里是没有的。
