耳根圆通=念佛法门吗
《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
念佛法门主要就是基于观音菩萨的耳根圆通法门原理。所以，我常跟大家说，要净心念。念到一心不乱，念句成片。念到无我人众生寿者。到了这一步，就是最上乘的金刚般若波罗蜜的功夫。
当然是修行耳根圆通，按照佛经所说“方便易成就，堪以教阿难，及末劫沉沦，但以此根修，圆通超余者，真实心如是。
修行念佛法门，用观世音耳根圆通法门是最好的，最契众生心。耳根是指根性，就是闻性，就是用心听所念的佛号。这是入闻性之流。建议你看一看黄念祖老居士解的观世音耳根圆通章，对你一定有大帮助。
也有念本师释迦牟尼佛的。（《阿含经》中讲的念佛、念天、念安般等法门，因是小乘经典，其中念佛法门可以说是指念本师释迦牟尼佛）念佛法门一般来讲是以上这些，不过现在常说的念佛法门就是指念“阿弥陀佛” 。
...此法门修行重点是什么,依此法门念佛需要念出声音吗?
1、念佛，出声念和默念都好。但如果长时间念，则建议默念为好。默念，注意不是心念，要动嘴动口念，但不出声，六个字要每个字音都听清楚，心里明明白白念的什么音。再，念佛最好是六字：南无阿弥陀佛。
2、在不打扰其他人 的情况下，还是出声念比较好，自己口中念，耳朵听，能起到比较好的摄心的效果，同时配合用十念法，效果更好。印祖的十念计数法是由于我们念佛常常口里念着佛号，心里会打妄想。
3、安得禅净门。妄自别浅深。一称南无佛。心光自发宣。了此话头源。当下达本宗。识兹佛来去。参禅证无生。动静是如如。净土即此间。参禅如果感到昏沉、打瞌睡，可以出声念佛。若与他人同修，不应影响他人，默念即可。
4、念佛号还是以出声为佳 出声念不打妄想 经行时念佛要小声念，耳朵听，只要不打妄想就放下。如果在专门修念佛法门，以不打妄想最好。小声念也是为了不打妄想，是用耳闻。大声念是不要打妄想。
可以用观世音耳根圆通章的法门听佛号声入声性之流吗
1、楞严经中讲的，菩萨之爱的结果是耳根圆通。在二十五圆通里，文殊菩萨特别把它拣择出来，认为此方真教体，清净在音闻。我们通过音声而做佛事，观世音菩萨可以返闻自性。
2、是可以的，看看妙莲老和尚的开示如何念。我们开眼看佛像再闭眼观像，那是观像念佛；我们眼睛睁开时看得清清楚楚，闭眼时也如同睁眼一样看得清清楚楚，这叫做“观”。
3、大安法师观世音菩萨耳根圆通与大势至菩萨的根大圆通（又称见大圆通）可以互相配合使用，以都摄六根的方法，修返念念自性的功夫。
4、《楞严经》里观世音菩萨从闻思修入三摩地，娑婆世界众生耳根最灵利，故以耳根听闻音声，入流亡所，步步深入，圆照闻性，以至生灭既灭，寂灭现前，而获证圆通。
5、在首楞严会二十五圆通中，观音的耳根圆通与势至的根大圆通超出常格地置于末后，表明观世音菩萨法门被明选，势至法门被暗选。
6、算不算是闻自性呢？我也再下个补充，大家念咒，佛号就是咒。东密教祖兴教大师说，一个阿字具足一切陀罗尼。陀罗尼即是咒。所以咒跟佛号是一样的。慧明大师说，这个六字大明咒就是观世音菩萨的本心。
