堕胎,胎儿求救的真实故事
1、事情发生在1987年，主人公是台湾屏东县的林美惠女士。她婚后生了二女，再怀第第四胎时，因为害怕又生女儿，就和丈夫商量把胎儿拿掉。当时虽然未信佛，但内心仍抹不去一份愧疚和难过。
2、年，爱德华·勒帕日在其作品中提到了梅毒患者怀孕的主题，为实施堕胎辩护。
3、孩子在求救。子宫穿孔妊娠周数愈大，危险机率愈高；流产次数愈多，穿孔机会也愈大。其他如子宫位置、形状异常或以前动过手术的子宫（如剖腹产或肌瘤切除）皆有较大的穿孔机会。
4、堕胎就是杀人，杀人是重罪，何况是杀害自己的骨肉至亲！而且堕胎过程是非常残忍的，是对胎儿的凌迟处死。
佛教故事
1、佛教的经典小故事篇一 昔日，佛陀在舍卫国时，有一位年近八十岁的婆罗门，他虽家财万贯，却顽固闇昧，悭贪成性，不肯布施，难以教化，既不知道德规范，也不解无常之理，每天忙于谋求家计，更热衷于建造舒适的房屋。
2、佛教传奇故事篇一 孔雀王的故事 从前，在一片茂密的大森林里，住着一群孔雀。孔雀王有五百位妻子，但它把五百位孔雀妻子都抛弃了，爱恋上一只青雀。
3、《泥泞路上》某日，坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上，此时，天正下着大雨。他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。
4、佛教的经典故事1：大师的结局 大师在他的国度已被人称为大师很多年，患了不治之症且时日无多。至于具体病症为何，则随着时光流逝，与他究竟是歌剧、话剧还是什么戏曲的演员一样，不为人所记得。
佛法中堕胎是很大的罪,可如果是不正常的胎儿或者宫外孕又该怎么办...
1、个人认为，之所以形成不正常的胎儿可能是胎儿的业报，也可能是孕妇的业报，无论如何处理，这种业报是无法自动消失的，在这件事情上可能是躲避过去了，但是他还是会在另外的一件事情上出现。
2、如果是正常的胎儿，是因为生活不慎导致的怀孕，我还是建议您放下杀念，阿鼻之因，造的越少越好。不管您什么样的处境，都希望您手下超生。为自也为他。
3、我自己认为还是打掉比较好，如果孩子有先天性疾病，生下来以后他自己也会感到不好受，会因为疾病感到痛苦，家人也会因为孩子受痛苦自己也感到痛苦。用于治疗的钱就更不用说了，没钱，不能继续治疗，会更痛苦。
4、堕胎如果已经产生事实，要好好求忏悔，佛教还是有解决之道的，比如通过做功德，多拜八十八佛，多念往生咒，多诵《地藏经》等回向给无缘的子女。不要一辈子生活在堕胎的痛苦和阴影之中，佛会给我们希望，给我们机会的。
在佛法中堕胎会导致
1、在经文中指出，堕胎罪过甚至超过了杀害成人。堕胎之人死后将迅速进入无间地狱。在生的福分大量折损，寿命减少，体弱多病。导致运势变差 打胎之后运势差的首要反应就是身体素质下降，尤其是母亲。
2、众所周知，女人堕胎的果报是极大的：从因果来讲，杀害自己的亲骨肉是为残忍至极；从生理角度来讲，堕胎后的女人身体状况会变差，更甚者会导致终生无法生孕。
3、堕胎无异于杀生，而且还是杀阿罗汉，是五逆重罪。没有后续忏悔补救一定入地狱。除非与自己缘尽，否则被堕之婴一直都是冤亲债主，高兴的时候放一马，不高兴的时候每天障碍。所以有什么因果看人家心情。
4、他必定会报复你，或者让你难以生产，再怀孕就容易流产，或者让你夫妻不和，身体多病。而且这些堕胎的小孩往往还会成群结队来报复。
5、“堕胎”是严重的杀业！无论是佛教还是其他宗教，乃至天理伦常都会对此予以坚决反对。
6、在佛学中，堕胎是一种不道德的行为，可能会对人的身体和心理健康造成严重的影响。如果一个人决定堕胎，那么他或她应该承担自己的行为所带来的后果，包括对受害者的伤害和对其家庭成员的伤害。
因果真的有轮回吗,曾经我劝过我的朋友堕胎,之后我小女儿就走了,是不...
这不是你的错，更不是什么因果循环，生死有命。
目前还没有任何切实的事实可以证明轮回的存在。一个很简单的逻辑，如果生命是重复的、是不间断的，那他必有来处，即便是遗失了部分记忆，依然无法抹去过去的蛛丝马迹，哪怕是一点点的痕迹。
但是投到哪是不一定的。如果做了人，因为业力的关系，还会跟你作对的，今生的恩怨多是由前生结下的因果。在今生得以显现。就算在天道也是一样，如果你跟他有仇的话他也很可能会跟你作对。
重新享受人的生活。好事做多了的话即可死后升入天堂做个小仙。作恶者人死后，做的少点，也不算少的话会沦入畜生道，做的简直不是人做的事沦入恶鬼或者地狱道，地狱道受的折磨最大。但是死后轮回之后前世记忆全部没有。
女人堕胎的因果报应因果因果，都是先有因再说果。因发生的时候人都是无知觉的，只有果发生了，人们才回过头去回想因。
至于凡情上，济急救难，赈灾匡危，小则出资独 办，大则集资共举，要随地随人随时随事，多方而利导 之。
佛教对堕胎有何看法?
既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
堕胎在杀戒里面，是属于杀胎，仍犯杀人罪，五戒相经笺要云：“若为杀胎故，作堕胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流产，或是胎死腹中，因为这是胎儿的生命自然结束的，所以不算犯杀戒。
无论哪一派，皆奉本师释迦牟尼佛，戒律是佛陀一人所说，对根本戒看法是一致的。故意堕胎，是犯根本杀戒，是犯杀人的大杀戒，是重大戒罪，并且不通忏悔。就是普通方法，无法忏除戒罪，只有取相忏、无生忏才能忏除。
