佛教里的出世间法和世间法的关系怎么理解?
世间法指我们日常生活中所遇所见，所感所得，都是应对于各种世俗生活的种种见闻觉察，重在自我的责任义务。出世间法则是应对于脱离世俗生活的修行者的见闻觉知，以及种种止观禅定戒修等修行方法，重在自我的修持。
【世间法】《佛学常见辞汇》：“【世间法】指凡夫众生一切生灭有漏之法。”可见，世间法就是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
世间法指凡夫众生一切生灭有漏之法，即是指的有漏、有染之法。出世间法又名出世间道，即是出离有为迷界的道法。
世间法是世人易学而能够做到的也是应该做到的，前人名之为人间佛教。人间佛教主要内容就是：五戒、十善。五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛教认为，这类不道德的行为应该严格禁止，所以称为五戒。
世出世间，出世路过世，世间法是小乘佛法，并未了脱生死，只修命，未修性，而出世间法是已然了脱生死，即便再来也是乘愿再来，倒驾慈航。
为什么世间法则和佛教说的相反了?
1、六祖讲：“佛法在世间，不离世间觉”。佛法与世法是一不是二，但它又有差别，而且有些观点恰恰相反，归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
2、佛法与世间法在事上是一样的，没有明显的界限，虽做同样的事，但他们的要求标准不一样。佛法出离世间最低标准就是不能执着，不执着的标准很高。
3、佛教是外来的宗教，它的起源地印度已经基本没有人信仰它了，反倒是在我国，佛教发展的相当不错。
学习佛法和学习世间法,二者有什么异同?谁可以结合自己的经历加以说明...
不过，从佛菩萨境界而言，世间法与佛法无二无别，一切法皆是佛法。
六祖讲：“佛法在世间，不离世间觉”。佛法与世法是一不是二，但它又有差别，而且有些观点恰恰相反，归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
首先，想学习佛法，是好事，有善根。至于看什么经，就要看你自己的缘分了，经律论三藏，不可能全部摄入，也不必要。因为所有的经书都是指向月亮的手指，只要你能够看见月亮，手指就没有存在的必要了。
佛法与世间法的区别是什么》
1、六祖讲：“佛法在世间，不离世间觉”。佛法与世法是一不是二，但它又有差别，而且有些观点恰恰相反，归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
2、佛法与世间法在事上是一样的，没有明显的界限，虽做同样的事，但他们的要求标准不一样。佛法出离世间最低标准就是不能执着，不执着的标准很高。
3、吃饭是世间法，也是佛法；穿衣是世间法，也是佛法。 为什么吃饭、穿衣会是佛法？因为有人在吃饭、穿衣的过程中修定、修慧、开悟、证果。
如何正确看待佛讲的世间法
1、因为世间法是成佛的因，而佛是出世的果。智慧与觉明只是法的呈现，顺应自然宇宙法则，善与恶同样有其因果，愿力，佛只不过简短用一生告诫众生，如何顺应自然，引导正确的因，而不是盲目的果。
2、【世间法】《佛学常见辞汇》：“【世间法】指凡夫众生一切生灭有漏之法。”可见，世间法就是指的有漏、有染之法。
3、出世间法，就是通过学佛，发心离苦得乐，成佛度众。不以世间利益为自己的追求，追求的目标是解脱、往生和成就。
4、佛经上说，一切法，皆是佛法。不过，我们凡夫还没有“一切法皆是佛法”的境界。我们普通的佛弟子应该老老实实地持戒断恶、积德行善、孝敬父母、诵经念佛。修行就会渐次深入。
5、一切法皆是心法，都是由自己心中的种种念想来产生、延续和变化。 但佛法与世间法的关系，确切的说，应该即一即非一非二，这样才比较恰当。
请问,为什么说佛法也是世间法?
世间法是还在六道轮回里面转。佛法也有世间法，就是求人天果报，常修十善业。在六道轮回里获得最大利益。佛法的另一部分为（出世间法），就是怎样跳出轮回，究竟成佛。永断投胎和死亡。不求人天享乐，只求出轮回。
佛法不离世间法，佛法不坏世间，佛法是圆满世间法，佛法是成就世间法，世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
佛法能改变人的心境，人心变了，世界就在变，汽车在变，楼房也在变。佛经塑本求源明心见性，人的自性是什么？祖师说了，性在作用。在鼻闻香，在口言论，在手执捉，在足曰奔。佛法就是这个作用，和科学不冲突。
楼主善问！ 无为法有六种，都已依于“空性如来藏”而建立。除此之外，一切法皆是有为法。
佛经上说，一切法，皆是佛法。不过，我们凡夫还没有“一切法皆是佛法”的境界。我们普通的佛弟子应该老老实实地持戒断恶、积德行善、孝敬父母、诵经念佛。修行就会渐次深入。
什么叫佛法？佛法，就是世间法；不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波，出发点无非是自私，是为了保护自己的生命财产。而佛法，是大公无私，是为了利益他人。
