什么是佛?境随心转,是佛教的一个基本原理,为什么?什么是境随心转...
1、境随心转，意思是说心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。佛说：“境随心转则悦，心随境转则烦”。
2、境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。？心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
3、境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。
4、境随心转的意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。
5、源自佛教《无常经》。意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。
“心随境转是凡夫,境随心转是圣贤”是什么意思
1、“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”的意思是：普通人会被环境转变，而圣贤用心转变环境。境随心转，意思是说：心态的变化有时候真的可以把逆境转成顺境，所谓坏事变好事。能做到这样的人当然是圣贤。
2、一般人都是经常会跟着外境转，如果你能不随外境转，而是以自己的努力去改变环境。这就不是一般人所为了，只有圣人才做得到。
3、境随心转是圣贤。一个人的情况，会随着自己内心改变。心随境转，则苦不堪言，境随心转，便活得自在。人生的苦乐，很大部分因心态造成。心中想着快乐，就会变得快乐，心中想着悲伤，就会消极抑郁。
心生法生,境随心转,是唯心论吗?
“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的心，说的就是这个真心，它不具有任何意识在里面，因而完全是一种“客观存在”。所以，称佛教或“吾心即宇宙，宇宙即吾心”的说法是唯心主义，是站不住脚的。
主观唯心主义！你要先分辨这两种唯心主义的区别：主观唯心是以人的某种主观精神（感觉、经验、心灵、意识、观念、意志）来作为世界的本源和存在的基础。而客观唯心是把客观精神（上帝、理念、绝对精神）看作世界的主宰和本原。
严格来讲不是唯心的。哲学所说的“唯心”，是以“心”为第一性。佛教讲缘起，在缘起法中，没有所谓的第一性。所以，“物质第一性”和“精神第一性”都不符合佛教的缘起法则。
这两句话是《大乘起信论》中的名句，也可说是佛教的唯心论，其义理相当深奥，现在仅就它的现象面加以说明。这两句话简单地说，就是我们的念头和身体能够改变环境，它不但包含心理学且超越心理学的层次。
境随心转的意思
1、境随心转，这里有两层含义：其一，他的心如如不动，周围境界无法干扰他；其二因为他的如如不动，周围环境被其影响而发生改变。
2、意思是一个人看到的事物、或对事物的理解、以及看到事物的感受是由自己的内心决定的，一个人所处的环境与境遇会随着心境的转变而发生变化的。
3、境随心转意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。？心随境转意思是一个人的心性和心境随着外界环境和境遇的变化而变化，此处的境，不单指环境，更指境遇。
4、意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。 佛语有：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。”又说：“境随心转则悦，心随境转则烦。”“应观法界性，万物唯心造。”更有“即心是佛”这一禅语。
5、心随境转，是讲心随着外界的环境变化而变化，遇到有益于自己的事就高兴，遇到不利于自己的事就烦恼，随外缘而喜怒哀乐，心不能自主，自然是一般的人（凡夫），因为一般的人都是这样的。
6、”意思就是一个人的相貌，会随着内心的善恶而改变。所谓相，既是我们平日见到诸事物中的表象。
