请问六祖慧能把法传给了谁,禅宗还会有七祖吗???
1、禅宗六祖慧能之后并未出现七祖，这一点历史记录已经明确。关于这一点，有一个简单的解释：六祖慧能并没有将禅宗的信物袈裟传给特定的继承人。 袈裟作为禅宗信物的传承，在六祖慧能的时代并非固定传统。
2、就是六祖慧能没有传衣钵袈裟给任何人，所以六祖之后没有七祖。所谓衣钵，就是出家僧人的用品，衣乃僧人日常穿着的袈裟，也称法衣；钵系僧人化缘用的钵盂，装食物的器皿。
3、也就是说，六祖以后不允许再有人叫禅宗的“祖”。按般若多罗的授记，六祖的法脉（六祖传了五个得法弟子，按般若多罗授记：花开五叶，结果自然成）以后也会有成就者（从汝边出一马驹、踏杀天下人）。也就是指马祖道一。
4、一是达摩衣钵只传了六代，到慧能就停止了，所以只有六祖，没有七祖。
5、达摩把禅宗从印度传来前，达摩的师父般若多罗对达摩说：这个法脉只传六代。也就是说 六祖以后不允许再有人叫禅宗的“ 祖”。
六祖与虚云有何传承
虚云禅师是禅宗大德。佛教禅宗分为五家七宗，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派。故禅宗六祖慧能大师云：““吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
年9月13日（中国农历八月初三），是禅宗祖师六祖惠能涅槃的纪念日，南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行开光仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。
虚云老和尚说六祖在兜率天 在正常不过，因为六祖 对于自身及外界感受，生喜乐知足之心。兜率天，又译作睹史多天、兜驶多天等，意译为妙足天、知足天、喜足天、喜乐天。为欲界六天的第四层天。而在佛教典籍中，。
竺摩法师的港澳传法
1、在武汉停留未久，竺摩法师偕同武昌佛学院的慧云法师，南下广州，转赴香港。他与墨禅法师参加了“香港佛教救济难民会”，驻会办事，从事难民救济工作。
2、竺师在佛学院未及一年，翌年春季，泰国的龙华佛教社，请师到曼谷主持太虚大师舍利塔开光典礼，他乃离开居住了十余年的香港、澳门。竺摩法师到曼谷以后，在龙华佛教社及中华佛学社两地讲经，并举行书画展。
3、竺摩法师自檀香山返回槟城后十余年间，经常游化于马来西亚各州、新加坡、香港及其他东南亚国家，讲经说法，席不暇暖。一九七一年七月，马来西亚佛教青年总会在首都吉隆坡成立，公推傅佑聪为会长，聘请竺师担任该会顾问。
4、负责指导监督律师工作、公证工作并承担相应责任，负责港澳的律师担任委托公证人的委托和管理工作；监督管理全国的法律援助工作。
5、中华人民共和国司法部：电话：86－10－65153508，84772882。地址：北京市朝阳门南大街6号。
