高祖上一辈怎么称呼?
1、高祖的父亲称呼为天祖。出自《尔雅·释亲》：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。
2、远祖、太高、太尊、先、先人、祖考、始祖、鼻祖、高祖、长祖、高门等等。
3、上按次序称谓：生己者为父母，父之父为祖，祖父之父为曾祖，曾祖之父为高祖，高祖之父为天祖，天祖之父为烈祖，烈祖之父为太祖，太祖之父为远祖，远祖之父为鼻祖。即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
4、祖宗十八代上序依次为：父亲，祖父，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。
二世祖和三世祖是什么意思
1、二世祖：祖父（爷爷的祖父是曾祖父，所以是二世）。 三世祖：曾祖（曾祖父的父亲是高祖父，所以是三世）。 四世祖：高祖（高祖父的父亲是天祖父，所以是四世）。
2、二世祖：二世祖是粤语俗语。专指上一代有权有势有钱，下一代只管吃喝玩乐的富家子弟或纨绔子弟。通指那些有不少家产，只会花钱享乐，一事无成的人。
3、烈祖：六世祖 天祖：五世祖 高祖：四世祖 曾祖：三世祖 祖父（爷爷）：简称祖，二世祖 父亲（爸爸）：简称父，一世祖 自己 自己，简称己。自己是上九代与下九代的分水岭，不包含在祖宗十八代之内。
一世祖到六世祖分别是谁?
一世祖到六世祖的名称如下： 一世祖：父亲（父亲是爷爷的儿子，所以是一世）。 二世祖：祖父（爷爷的祖父是曾祖父，所以是二世）。 三世祖：曾祖（曾祖父的父亲是高祖父，所以是三世）。
鼻祖（始祖）：一世祖 远祖：二世祖 太祖：三世祖 烈祖：四世祖 天祖：五世祖 高祖：六世祖 曾祖：七世祖 祖父（爷爷）：简称“祖”，八世祖 父亲（爸爸）：简称“父”，九世祖 祖宗：对祖先的尊称。
六世祖：李硕宗 原名勉之，又名钦莲。周康王时任周大夫，赐采邑一百里于苦县。妣方氏生一子：显。七世祖：李显原名和，又名成，袭父职为周大夫，封“狄道侯”兼理朝政。妣王氏生一子：爽。
世祖是相对“始祖”而言的先祖称谓，属于认定概念。若认定某人为本族始祖，那么始祖为“第一世祖”，简称“一世祖”，一世祖之子为二世祖，一世祖之孙为三世祖，以此类推。但是，此人必须是呼之为祖者的长辈，包含父辈。
上九代：鼻祖（始祖）：九世祖、远祖：八世祖、太祖：七世祖、烈祖：六世祖、天祖：五世祖、高祖：四世祖、曾祖：三世祖、祖父（爷爷）：简称“祖”，二世祖、父亲（爸爸）：简称“父”，一世祖。
高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：儿子，孙子，曾孙，玄孙，来孙，晜孙[kūn]，仍孙，云孙，耳孙。从小到大为：耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。
少林寺历届住持的法号
少林寺法号最高到最低顺序根据句子排序，如最高为”福“；最低为”路“，具体如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆玄同祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
便同其他寺僧、宗派有所区别。福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道清同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴宗祚。衷正善喜祥，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
有四师兄的。大师兄：智圆；二师兄：智光；三师兄：智明；四师兄：智畯；五师兄：智传；六师兄：智慧；七师兄：智空；八师弟：智羶。
字辈依序有70个字组成，据寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕赐祖庭少林释氏源流五家宗派世谱之碑》记载，元代雪庭福裕禅师立曹洞根本一宗，并预先排定70字作为字辈，以供后来僧人按顺序取法名，定法裔辈数高下。
少林辈份是用七十字诗来标记法裔辈份的：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。
常字辈法号排在照字辈前五位。法号字辈 佛教传入中国后，与中国文化结合逐渐紧密，吸收了中国文化中字辈的使用。地处嵩山的禅宗祖庭少林寺，历史悠久，源远流长，宗法世系清晰严密。
