古代中国为什么对外来的佛教情有独钟
首先，中国的佛是中国化了的。这个和印度的佛教是不一样的。甚至最早传入中国的时候被认为“老子西去为佛”--因为老子的传说是最后骑着青牛去了西方。所以他和道教并不冲突。其次，道教在汉朝及以后受到了很大的冲击。
梁武帝萧衍之所以会对佛教情有独钟，一方面是受到了当时的佛学玄学在南朝大为流行的影响，另外一方面，他认为信奉佛教可以更好的帮助他通知自己的国家，可以通过这样一种手段，来达到让老百姓安居乐业的想法。
这里边，有因缘的关系，也有中国汉族人的根器原因，而且和中国传统的儒道思想，有共通之处，可以说，接近符合中国汉族人的思想境界，所以很快就被接受。这也可以说是注定的，因为佛陀早就预言过，佛教会北传。
另一方面，佛教教义使信徒接受起来容易，放下屠刀立地成佛，一心向善，谁都可以成佛。还有就是佛教来到中国，教义也得到中国传教者的一些改变，使他更容易让国人接受。尤其是诸佛保佑的方面上。
我们中国推崇佛教有着很多种原因，可以从我们的历史文化中发现原因，发现佛教来中国的原因。文学经典西游记西游记，大家都知道，四大名著中最为广为流传的名著，上到八十岁老太，下到三岁稚儿可以说无人不喜爱。
总结：因为古代中国是很强大的，知道清代还自闭国门，所以中国出的东西是最好的，不需要外国的东西。
为什么佛法解释是圆融的
佛法是讲根本大道的，是指引众生究竟解脱，回归清净自在圆满无碍的佛心本性的。此性无形无相，故能生无量妙用。万境万缘万法万相无有离此性者。
圆为周遍，融为不异不一。圆融境界就是明白了产生精神世界的那个本源，知道这个根源与精神世界的种种思想意识不一不异，烦恼即是菩提真性。如同水与浪，水性圆融，周遍与水浪。水起为浪，浪灭为水，水性不变。
圆融：佛教语。破除偏执，圆满融通。 通融。 指圆通。指文辞周密畅达。
佛学中所谓的“圆融”的境界是什么意思?请描述一下。要如何修行才能达到...
1、圆为周遍，融为不异不一。圆融境界就是明白了产生精神世界的那个本源，知道这个根源与精神世界的种种思想意识不一不异，烦恼即是菩提真性。如同水与浪，水性圆融，周遍与水浪。水起为浪，浪灭为水，水性不变。
2、圆融的最高境界就是无碍。关键就是一个“碍”字。
3、圆融是什么意思：各事各物皆能保持其原有立场，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。扩展知识：具体解释 圆融是圆满的融和、圆熟的融合、完全的交融。融和是不冲突，没有利害、彼此、前后的冲突。
4、觉行圆满是指佛陀，即所觉悟的程度已经达到究竟圆满的境界。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。
5、圆融无碍：谓圆满融通，无所障碍。佛学中指对五乘佛法或不同的宗门的理解非常深，皆能理解其原有立场，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。
都说佛法是缘融的是什么意思
意思为：圆通融合的意思，如烦恼即菩提，生死即涅槃，众生即本觉，娑婆即寂光等都是圆融的道理。
佛法是讲根本大道的，是指引众生究竟解脱，回归清净自在圆满无碍的佛心本性的。此性无形无相，故能生无量妙用。万境万缘万法万相无有离此性者。
含有很深的意义，“圆”的意思是智慧圆满，待人能够通情达理，做事能够进退随缘。
圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存而无碍自在，重重无尽。
圆融佛儒道是什么
1、就是融会贯通三家，没有分别执着和妄想。真正能圆融的应该是法身菩萨境界。因为世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
2、上联：圆融佛儒道。下联：颇识日月星。对联文字长短不一，短的仅两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。
3、圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存而无碍自在，重重无尽。
4、圆融者。一切诸法、但是一心。染净融通、无障无碍。行布者。十界五乘五教理事因果浅深不同。所言十界谓四圣六凡也。所言五教谓小始终顿圆也。所言五乘、谓人天声闻缘觉菩萨也。佛则最上一乘矣。
5、可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。 内方外圆，是精辟的为人处世原则。它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。
6、佛法讲众生平等，不排斥任何想要加入佛教的修行者。对待任何想要修行的人，一视同仁，都可以闻佛法而获解脱。无论你是工人，农民，为官，为奴，只要肯修自性，改恶向善，就可以得到自性解脱，无怨无悔。
