佛法不?世间法
佛法不离世间法是说，学佛人，在现实生活中，首先应该学会做人。在社会上，做个好公民；在工作中，做个好员工；在家庭中，做个好成员。佛法不坏世间法是说，学佛人不要违背世间法，要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。比如，佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土，只是用词不同而已，这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
六祖大师在《坛经》中说：佛法在世间， 不离世间觉； 离世觅菩提， 恰如求兔角。佛法的修证是要建立在世间法基础上的，所谓即烦恼为菩提，全在念头的转换。
佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务，首先是要保证家庭成员衣食无忧，身体健康，生活圆满，处事得法，其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
“佛法不离世间法，佛法不坏世间，佛法是圆满世间法，佛法是成就世间法，世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。“所以你的这个提问就有问题，二者是一致的，而不是区分的。
六祖为什么说,佛法在世间不离世间觉?
1、因为许多人脱离社会和生活去寻求佛法。所以六祖大师告诫我们，学习佛法不要脱离社会和生活。只有在日常生活实践中才能觉悟。
2、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
3、“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。
4、所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
佛法与世间法
1、世间法是还在六道轮回里面转。佛法也有世间法，就是求人天果报，常修十善业。在六道轮回里获得最大利益。佛法的另一部分为（出世间法），就是怎样跳出轮回，究竟成佛。永断投胎和死亡。不求人天享乐，只求出轮回。
2、老法师---世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
3、阿弥陀佛。世间法和佛法不矛盾，世间法和佛法都是业力感召的。古代的世间法是禁止堕胎的，现在人由于贪嗔痴三毒烦恼太重，才不禁止堕胎的。虎毒还不食子呢！现在人居然把堕胎当儿戏。佛法能包括世间法。
佛法在世间不离世间觉是什么意思
1、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
2、个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
3、“不离世间觉”，是叫我们觉世间。觉悟世间，不是叫我们随顺世间。原先就人有这样说：佛法在世间，不离世间觉，应该在世间里，去随顺世间的事情，去做，这就是修行佛法。其实这种说法是错误的。
关于母亲沉迷学佛
你妈妈有这种情况首先你自己要先学会接受，然后通过自己的努力尽可能的转变她佛教思想中不好的那一部分，就像你说的太悲观什么的。千万不要有破罐子破摔的想法，因为你现在还是学生，没有经济来源，一旦闹翻了对你尤其不利。
您可以告诉妈妈，想学佛是好的，但是您的方向错了。佛法在世间，不坏世间法。决定不破坏世间法，只有圆满成就世间法，那才叫真正的佛法。
建议您也多读读佛经，有共同的话题才能和母亲有良好的沟通。推荐您去了解净土法门，净土法门最合适现在的人，为什么？因为最殊胜也最简单，简单到什么样。
只要没影响正常生活，那没问题啊。不管信不信转生，不耽搁事就行，而且你妈说的没错，人是要积德的，换句话来说就是做好事别做坏事就行。但要是为了得到好报应而信佛，甚至散尽钱财，逃避现实，这就是陷入了误区。
首先，我觉得你可以明确跟你母亲提出来：要居士，还是要家的问题。因为她现在的行为，已经严重影响到了家庭关系，以及家庭的正常运转，这是很严重的问题。
