佛经中所说的“劫”具体是指多少年?
一大劫=四中劫=八小劫=319，960，000×80＝1，279，840，000年 【劫】梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
佛教的说法，一劫为14亿年 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
佛教沿之，而视之为不可计算之长大年月，故经论中多以譬喻故事喻显之。
佛教所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。
佛经中说的一大劫是多少年?
一个大劫，就是80个小劫，一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
一大劫是世界经历成、住、坏、空的变化，由成到毁的年数。一大劫共有十三亿四千三百八十四万年。
一大劫，共计十三亿四千三百八十四万年。大劫者，合四中劫，一成、一住、一坏、一空，为一大劫。成劫 历第一次中劫，名曰成劫。住劫 历第二次中劫，名曰住劫。坏劫 历第三次中劫，名曰坏劫。
一小劫共计约一千六百八十万年。一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。一大劫则含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。（以上是纯依经论的文字所作的推算，然而圣意难知，不敢说绝对正确。
所以，一个大劫就是 6719202400 * 4 =26，876，800，000 年，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年，坏劫结束才算地球彻底毁灭。我们处于“成、住、坏、空” 四劫的住劫。
佛家一劫是多少年啊?
佛教的说法，一劫为14亿年 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
所以佛教称弥勒为‘当来下生弥勒尊佛’。弥勒下生地球成佛，是在第十中劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是6亿年（古说：五十六亿万岁，此亿万非今之计量单位，是今之千万）。
劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。
在佛经中如果不指明某一劫为中劫或小劫，一般都是指大劫，比如《阿弥陀经》中有“阿弥陀佛成佛以来，与今10劫。”，这10就是10个大劫，即阿弥陀佛成佛以来，地球已生灭10次了，已有134亿年了。
一个大劫由四个中劫组成，代表成、住、坏、空四个阶段，这样一个大劫时间为4*36亿年，约为144亿年。 一个大劫代表娑婆世界生灭一次的时间，中劫代表一个大劫的成、住、坏、空四个阶段。
佛经中劫指的是几年?
1、一大劫=四中劫=八小劫=319，960，000×80＝1，279，840，000年 【劫】梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
2、劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
3、佛教的说法，一劫为14亿年 佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。
4、不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
5、一中劫 合二十个小劫为一中劫，一中劫共有3596亿年。一大劫 丁福保《佛学大辞典》中解释大劫：谓成、住、坏、空之四期为一周，为八十增减之时量。旧译称之为四中劫，新译称之为八十中劫。
佛教中一大劫是多少年
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
一个大劫，就是80个小劫，一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。
所以，一个大劫就是 6719202400 * 4 =26，876，800，000 年，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年，坏劫结束才算地球彻底毁灭。我们处于“成、住、坏、空” 四劫的住劫。
一小劫共计约一千六百八十万年。一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。一大劫则含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。（以上是纯依经论的文字所作的推算，然而圣意难知，不敢说绝对正确。
