如果遇到居士诽谤佛法,该怎么办
自行协商解决，或者由第三方调解（例如人民调解委员会），或者向法院依法起诉。根据《中华人民共和国刑法》第二百四十六条第二款规定，诽谤罪，是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏他人名誉，情节严重的行为。
如果遇到居士诽谤佛法，该怎么办 最好是懂点佛教界的历史，认识这人是否为了救你。假是是以佛教界的真相告诉你，你说他是诽谤佛法，则是无知。因为信神信鬼信仰是自由的。
另一方面，你不要听他的诽谤，动摇自己的心。比如你的修法以及做什么佛事等，你不必跟他探讨、商量；又好比上师来了如何如何，这些不必告诉他，以免他自生烦恼。
马上放下手，回头未为晚；也不论是非，也不把家办，也不争人我，也不做好汉，骂着也不觉，问着如哑汉，打着也不理，推着混身转，也不怕人笑，也不做脸面，几年儿女债，抛开不再见。好个争名利，转眼荒郊伴。
就告诉他们佛法是智信，而不是迷信。有证据，让他们服气。佛教经典中说一碗水中有八万四千虫的典故不少人都知道了。但你知道佛经中对人身体的了解达到了什么程度么？正法念处经：复次有十种虫。住于血中。
为什么我一听见别人谤佛谤法,诽谤三宝就非常难受?
1、做为佛弟子，你要这样想！凡与三宝结缘，现在将来都会得度，都会成佛！不怕你诽谤，就怕你不来！种善因得善果！种恶因得恶果！礼佛一拜，罪灭恒沙。
2、佛是三宝之一，诽谤三宝，当然罪在地狱，因为你这样不仅断了自己的慧命，而且你谤佛的话一说出口，很可能也断了众生的慧命，这罪过是很重的。
3、这其实是境界比以前有很大的提升。另外，也有人说这是恶业显现。不管是哪种说法，咱只要坚持修法，出现了这个念头，及时化掉，就可以了——所谓善念，令之增长，恶念令之消灭。坚持下去，道业渐进，不用太过纠结了。
唯除五逆,诽谤佛法,这样的人就真的不能往生了吗
1、答曰，一经以具二种重罪。一者五逆，二者诽谤正法。以此二种罪故，所以不得往生。一经但言作十恶五逆等罪，不言诽谤正法。以不谤正法故，是故得生。问曰，假使一人具五逆罪，而不诽谤正法，经许得生。
2、所以这里讲到的「唯除五逆，诽谤正法」，这两个条件合在一起，那就不能往生。只有五逆，没有毁谤正法，他临终十念，也能够往生。
3、一般来说是不可能的。因为，众生要修行并修得正果后，才能入菩萨道。但往生西方净土，去极乐世界，是每个人都可以去的。一个人不论以前做过什么，只要他以后能改恶从善，心无挂碍，一心向佛，依旧可以去往西方净土。
4、阿弥陀佛的心真的是太慈悲了。千万不要钻空子，以为平时可以五逆诽谤正法，到临终十称也可往生极乐世界。要知道临终十称并非容易之事，大多数人在临终时是昏迷不醒的，所以应当平时不作恶，平时多念佛，往生才有保证。
5、亦如下品下生人者。谤法五逆皆得往生。云何如是有差别也。佛言阿难。如本愿言是皆彼佛。成往生法故除之耳。若彼如来念我佛故曲今逆罪。恶人往生。是不当理。若有尔者。阿弥陀佛。不成就愿。不成佛道。
6、《无量寿经》中有往生西方净土，唯除五逆、诽滂正法之说，五逆是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，是五种极重之罪业，任犯一种，即堕阿鼻地狱。
我们应如何对待诋毁三宝之人
1、二是广修善业，远离不善。还有个比喻我背不上来了，是个比喻，说比如拿一袋盐巴放锅里肯定很咸，如果倒恒河里就没有味道了…。就是比喻多做福德会减轻罪业。3）修智慧。
2、所以根本不必为此事忧虑，倒是应该为自己的判断担心忧虑才对，因为你们之中她若无罪就说明你就有诽谤妻子的罪了。
3、佛经上经常劝告世人，不要诽谤三宝、不要谤佛、不要诽谤佛经，特别不要诽谤大乘方广经典，有的人谓：是真理难道还会怕诽谤？对此提出极其恶劣的质疑，从而导致欲诽谤者肆无忌惮。
4、佛法八万四千法门，都有消业障的功效，有的法门可以消除邪淫恶业，有的可以消除杀生恶业，但是对于诽谤三宝的恶业，唯有念佛号最为有效，念佛不仅能够消前面所有的罪业，而且能够消诽谤三宝恶业。所以业障现前时，赶紧念佛号。
