佛法对于男人有外遇怎么看待
佛教中允许在家修行的男人有妻室,也就是说在家修行人可以被允许正常的夫妻生活。但是在居士五戒中有一条为断除邪淫,也就是要杜绝不正当的男女关系。否则会破戒,是严重的地狱因。
佛教坚决反对一切婚外情和婚外性,因为这是佛教的五大重戒之一,佛经中称为“邪淫”。
所以很明显,搞外遇的男人不是负责任的男人,涉及到各种非正命正行、各种邪淫、妄语、饮酒等错误行为 当然这种事多是男子不顾家的表现,但是作为妻子也应注意,夫妻之间是否互相体贴照顾。
配偶有外遇,学佛人怎么办
1、改变一个人,那需要很长时间,所以还不如你用他的长处——任何一个人都有长处:你接受他长处,改变自己。这就是一个快餐的方式,很现实的一个问题。接受一个人是一种很好的方法,比较快。改变别人不如改变自己,改变自己不如放开自己。
2、不必用佛法。外遇的本质是被吸引,你的爱人他不懂婚姻啊!很少有人能对感情始终如一。也很少有人能保持一成不变。女人被呵护了被关心了的时候,会运行男人进入他的身体,那不是婚姻,那是感激。男人,女人。
3、甚至有的学佛,有的不学佛,也是在这个上是一个难关。遇到这种情况怎么办呢?也要有智慧,好好地既把夫妻的生活安排好,把夫妻的相处调理好,然后自己再好好学习。
4、您若是学净土的,对佛号真的有信心,就真管用。请参看刘素云老师的学佛答疑:问:第十一个问题,昨天您讲到要做世间人的好榜样,念佛人的好榜样,成佛的好榜样。
5、这个应该是佛高一尺,魔高一丈了,也就是说出轨和他学不学佛没关系,可能你老公的心地比较善良,但没有抵住美色诱惑,好好劝劝,不要吵架,不要报复,给他点时间,告诉他这样不对,对那个女人也不好,对孩子也不好。
6、既然大环境不易改变,就改好自己吧!我们同学主攻是不邪淫戒,因为大部分人即犯这条戒,对他们最难。
佛教如何看待婚外情
1、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望(情、财、权利等)的贪执不舍,是自己无明下的产物,是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
2、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实;其次完善自己的家庭角色,积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭;最后以佛教空性的思想看待事件的结果,不争,不辨,不嗔,不恨,不怒,不气。
3、婚外恋、婚外情,佛经里面讲,是属于邪淫,是最损福报的事情。任何人搞这个婚外情婚外恋,一定很快就会运气变坏,风水变差。古人讲“万恶淫为首”与佛经讲法相似。邪淫,在佛教中是重戒,如果犯戒破戒,下辈子必下三恶道受苦。
4、世间如何看待婚外情? 因果就是因果,只是佛把这个因果道理说出来了而已,好比牛顿出生前,苹果也照样落地。有苹果树,苹果长大,苹果落地,这就是因果。 婚外情应该是一种不正常的吧?就如同宫外孕一样。
5、结婚了就要忠于家庭,不去想是不是未了的前缘,不了了之就是了。现在的纠缠又是来世的因,所以当断。又婚外情是邪淫。
佛弟子怎样面对婚外情
1、丈夫把鱼放到黑龙潭,结果鱼都活了。这个公案说明,我们生烦恼说明我们的度量还不大。在佛菩萨眼里,造恶的众生是佛,造善的众生也是佛,所以我们要更大的胸怀包容他。
2、在面对老公外遇的这种特殊情况下,首先要学会控制自己的负面情绪。 在心理学上,有一个情绪转移的方法,那就是找一些可以有让你集中精力的事情去做,暂时先把这些不开心的事情抛在脑后。
3、婚外情亦然。我们首先要清醒的用因缘的观点来透析这件事实;其次完善自己的家庭角色,积极创造和谐的因缘成就自己完美的爱情和家庭;最后以佛教空性的思想看待事件的结果,不争,不辨,不嗔,不恨,不怒,不气。
4、婚外情多是因为自我妄念下对种种欲望(情、财、权利等)的贪执不舍,是自己无明下的产物,是贪、痴、嗔、慢等等生活态度下的结果。
5、若夫不见弃,则夫妻情爱,儿女纠缠,终日劳碌,便难念佛求生西方矣。今因夫弃,而得以专心念佛,将使临命终时,蒙佛接引,即便了生脱死,超凡入圣矣。其得益全在夫弃上,切诫勿生怨恨,当生感激。
6、远离婚外情,远离邪淫!请问大士:梁启超在徐志摩的结婚典礼上,当众训斥这个学生用情不专,一首名诗《再别康桥》,成为绝唱。
佛说出轨
1、佛说出轨的人会有报应 出轨的人是会遭报应的。佛教中虽然没有关于出轨遭报应的直接说法,但有因果报应说,善有善报恶有恶报,出轨的人对感情不忠,给家庭带来伤害,也是在作恶,必然是有相应的报应的。
2、佛说当小三也是命中注定,说出轨的人会有报应是因果报应之说。
3、佛说在婚姻中出现第三者是一件无法被原谅的事情,出轨对于家人的伤害的是比较大的,无论是父母还是孩子,都会带来比较大的影响。