佛法为何我们睡觉时是无知的无法觉察睡觉与断灭的区别?
顽空，见地思想认知进入一种错误的空见里，境界上顽空、偏空。建立在这种见地思想认识上所产生的某种定，就是顽空定。进入了某种没有任何思想、没有任何念头、没有任何活力生机的死寂中。
具有第八识，就叫做“有情”。无有第八识，就叫做“无情”。比如：小蚂蚁是有情，小石子就是无情；天人是有情，星球就是无情。所以，有情才会有意识，无情无意识。就算是有情，也有没有意识心的情况。
早上起来时一片懵懂是正常的，而晚上睡觉前，则应该“三省吾身”，对自己一天的得失、经验、教训进行总结，想想明天该做什么。如果晚上睡觉时还是一片懵懂无知，等于这一天白过了，浪费时光，所以不可宽恕。
睡着无梦，闷绝，正死位，无想定，灭尽定 在以上“五位”之中，前六识都会断灭；经云：“眼色为缘生眼识”以至“意法为缘生意识”：六根都必须与六尘相触才能生出六识心。
睡觉只是人的生理正常需求，延续生命的必须。佛法不会反对。天人是不会成佛的，只有人间道才能产生佛，这个是释迦牟尼佛开示的。天人享受欲乐，但最终仍会跌入轮回。
人的神经细胞和感觉细胞已经死亡。人们失去了七种情感和六种欲望，感觉不到痛苦。一切都是空的。世界上没有人能真正体会到死亡的感觉。从脑细胞的死亡，我们可以推断它一定是无知的，这与睡眠是非常不同的。
佛教如何看待失眠?
从中医角度来说，一般心肾不交易引起失眠，通过中医调理可以治疗。另一方面呢，要依靠佛力加持，坚持诵经、礼佛、禅坐等，会有不可思议的效果。 佛教内经常发生不可思议的事情。
针对失眠问题，佛教提供了多种经文和佛号作为修持方法。《佛说阿弥陀经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《观世音菩萨普门品》和《地藏菩萨本愿经》等经典，可以用来助眠。
这种说法是没有科学依据的。失眠是一种常见的症状，可能由多种因素引起，包括心理、生理、环境、生活习惯等。在佛教中，睡眠被视为一种修行方式，通过打坐和冥想等方式来达到身心平衡的状态。因此，不能将失眠归因于因果报应。
第一法门：身心清净。在睡眠中，除了吃了、喝了兴奋的食粮以外，大多是因为工作或情感压力等造成。所以，要想好的入睡就要先找出睡不好的原因。那原因是什么，就是心理压力，心事重重。
聆听大和尚(得道高僧)的睡眠建议,轻松搞定失眠(睡眠问题)!
方法1，简化睡觉的空间。有意识地清理这个你度过生命三分之一时间的地方，把卧室里任何影响睡眠的东西都移走，创造一个恢复性的睡眠空间，将睡前的认知负荷降到最低。方法2，注重质量而不是数量。
修行：高僧大德通常会花费大量时间和精力来修行，如念佛、禅坐、持咒等。这些活动可以帮助他们保持内心的平静和专注，并促进内心的开悟。因此，他们可能会选择减少睡眠时间，以便更多时间用于修行。
气功调息：查看相关方面的书，练静功，通过一定方法进行冥想，让自己的思维不再繁乱。推拿按摩：睡前全身的按摩、足底按摩、头部按摩可以让你充分放松 晚上饭后运动1小时，然后泡个热水澡，或中药泡足1小时。
如果你周六睡得晚周日起得晚，那么周日晚上你可能就会失眠。大睡要放在晚间。白天打盹可能会导致夜晚睡眠时间被“剥夺”。白天的睡眠时间严格控制在1个小时以内，且不能在下午三点后还睡觉。不要熬夜。 睡前勿猛吃猛喝。
佛法解释为什么失眠睡不着觉
1、佛经上并没有“夜不能寐”这个说法，失眠通常是由于神经衰弱、压力、药物副作用等原因引起的。- 神经衰弱：长期处于紧张状态，缺乏足够的休息和睡眠，可能会导致神经衰弱，从而引发失眠。
2、失眠的原因主要有两种，一是身体已经得到了足够的休息，因此不再需要睡眠；二是由于精神过于紧张，无法平静下来。
3、这种说法是没有科学依据的。失眠是一种常见的症状，可能由多种因素引起，包括心理、生理、环境、生活习惯等。在佛教中，睡眠被视为一种修行方式，通过打坐和冥想等方式来达到身心平衡的状态。因此，不能将失眠归因于因果报应。
4、您是不是真心想治疗失眠，如果想，先读诵《佛说阿弥陀经》、《药师琉璃光如来本愿功德经》、《观世音菩萨普门品》、《地藏菩萨本愿经》。读诵完后，选择自己最喜欢那本经书，一门深入，坚持读诵。
佛法为什么反对过多的睡眠
1、 睡眠是人的精神疲劳时自然产生的一种生理需求，但佛教却把睡眠看作是妨碍修道的因素之一。有一个故事反映了佛教对待睡眠的这种态度。
2、睡，是五欲中的一欲。财色名食睡，一切众生，都被五欲束缚，所以要突破它。长春百国兴隆寺，有一位法师，行般若三味，念佛，400天，不倒单，不睡觉。
3、所以说呢，睡眠过多了没有智慧。睡眠多，一个是破坏了我们的修行，另外没有智慧。这也是一个大原因。我们早起来，睡了四个小时，一觉起来以后反而不困，主要是个习惯性。两点钟起来以后就不要再贪睡了。
4、佛教的基本思想是“空”，不是教人们没有思想，而是不要产生那些不良的欲望，不切合实际的非分之想。
