戒律和尚浪费粮食庙里如何处理
1、一）印光大师谨守戒律，自奉极简。每饭只粗菜一碗。吃完以馒头将菜碗擦净食之。或以开水荡洗饮之。在报国寺时。有一次因菜中用酱油稍好。将明道大师大加呵斥。责其虚消信施。言我等道力微薄。不足利人。
2、三十舍忏：有三十条戒行与衣服、钵或食物等生活必需品相关的规定，若存放过多或存放期限超过，则必须将物品捐出，并报告所犯的戒罪而向一位或二至三位或四位以上的比丘忏悔。
3、自己吃掉或者扔掉或者继续吃掉均可。若自己吃掉，其实就是和它们结了一个缘（善缘也好恶缘也罢），有一天你开悟成佛了，它们就是你的有缘众生，你就可以随缘度化它们，多好！若扔掉，心理也不要有什么挂碍。
4、後将蛋糕的蛋字划去对小和尚说：“看，现在只有糕，没有蛋了。”其实师傅（和尚）也是人，也是生在俗世，只是他们戒律较为严谨而已，无需用异样的眼光去看他们，如有缘与师傅相近，你就会明瞭很多了。
5、佛受用物 保持供奉恭敬之心，要如同对佛的真身一样供养礼拜，不能随便丢弃处理 包括佛像、佛的殿堂、佛塔等，佛像是住持三宝中的佛宝，《行宗记》说：“法身无相，随物以彰，故此诸物，即法身体。
歇后语有哪些种类
1、第一，谐音类。如：空棺材出葬 － 目（木）中无人 小葱拌豆腐 － 一清（青）二白 这类歇后语，是利用同音字或近音字相谐，由原来的意义引申出所需要的另一个意义。
2、谐音歇后语：这类歇后语的前后两部分是同音词的不同意义，通过同音词的运用达到幽默的效果。例如：外甥打灯笼——照舅（旧），前半部分的外甥打灯笼与后半部分的照舅谐音，达到了幽默的效果。
3、多种类型相结合的，归入其特点更为明显的一类。如：纸糊的琵琶——谈（弹）不得 这类歇后语兼喻物、谐音，现归入谐音类。综览上述分类，设比恰当是歇后语的共同特点。然而，“比喻总是跋足的”。
4、”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。歇后语 歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，它由两部分组成，前面是假托语，是比喻；后面是目的语，是说明。分为寓意的和谐音两种。
5、歇后语可以分成两种类型 ： 有一种是谐音的歇后语，它在前面一种类型的基础上加入了谐音的要素 。
6、歇后语[ xiē hòu yǔ ]释义：由两部分组成的固定语句，前一部分多用比喻，像谜面，后一部分是本意，像谜底，通常只说前一部分，后一部分不言而喻 基本含义：歇后语是汉语的一种特殊语言形式。
出家前僧团考察的是什么问题啊
一般来说，出家需要经过一定的考察期，以便了解个人的信仰、修行意愿、家庭情况、教育背景、人际关系等等。这有助于确保出家的人符合佛教教义的要求，并且能够适应僧团的生活。对于是否能够直接剃度，取决于个人的具体情况。
自己身上是不能够有任何的传染性疾病的，比如皮肤病、艾滋病这类。身上是不能有任何债务问题的，如果你有债务在身的话那不叫出家，只能说是躲避债务。
一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者，不仅要符合一定的条件，而且还要履行一整套严格的程序和仪式。出家条件主要有“十三难事”和“十六轻遮”。出家的条件 佛教对于出家是有着严格规定的。
出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做僧尼（也就是俗说的尼姑，和尚）。一般出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。
父母亲或监护人的同意许可，持父母同意的书面材料和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明，到你认为有缘的寺院。没有染上会传染的严重疾病（如艾滋病，多种皮肤病等，但伤风感冒不在此例）。
没有传染性疾病；身体没有严重缺残。3，没有债务问题。4，没有官司缠身。5，精神健全，没有任何精神类疾病。6，心理健全、正常（双性人、变性人不能出家）。7，年龄不小于7岁，不大于60岁。
说说在寺庙工作或当和尚是什么体验?
1、在寺院里工作是比较轻松的，不会给工作人员带来压力，如果是在寺庙当中当和尚的话，也是需要一些要求的，普通的寺院会给僧人发放单银，平均每个月在300元左右，这些单银只能购买生活用品或者是路费。
2、在佛寺里工作就是相对轻松的，不能给工作员产生工作压力，要是在寺院之中当和尚得话，也是要一些标准的。
3、不管做和尚还是尼姑，能悟到不生不灭的妙明真心就是最好的体验！其它体验不值的一提。
4、当和尚一定很辛苦吧，不过现在好像和尚的的工资也很高，吃斋念佛的戒律肯定是少不了的。感觉很枯燥。
5、一钵千家饭，孤身万里游。潇洒自在，无牵无挂，不打妄想时，那叫一个清净，无以言表，如人饮水，冷暖自知，你感兴趣，可来寺院短期出家，就能体验一下僧人的出家修行生活。
6、从何说起？本人学生，成都念的书，今年大四要毕业了。有段时间一直想着以后可以去太湖大学堂什么的，现在看来不现实。仔细权衡，不妨去寺庙留学吧，当个和尚，既可活命，还能修不生不死之性。
“一任清风送白云”的出处
「有缘即住无缘去，一任清风送白云」是佛偈。此两句典出唐朝百丈怀海禅师的诗，原诗如下： 幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。 有缘即住无缘去，一任清风送白云。
出自唐朝百丈禅师作的诗，全诗如下：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人。有缘即住无缘去，一任清风送白云。白话译文：我有幸能在青山绿水，山中田野中穿上袈裟为一僧人，在喧嚣的尘世中得到了自由。
出自：唐朝百丈禅师做的一首诗，诗名不详。原句：幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。
幸为福田衣下僧，乾坤赢得一闲人；有缘即住无缘去，一任清风送白云。
唐朝百丈法师说：有缘即住无缘去，一任清风送白云。天下万事万物皆有因缘。谋事在人，成事在天。天其实指的就是缘。缘是外在的，构成命运但并非命运本身。阿含经云：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
「有缘即住无缘去，一任清风送白云。」「你是说无欲无求、超尘脱世？」「人生岂能无求？求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧——苦乐随缘，得失随缘而已。
