往生的瑞相只有佛教有是吗?
当然是了，如果是其他教的话，不是说往生了。而佛教里的往生，一般是指往生阿弥陀佛的净土极乐世界。
对于软尸的情况，其它宗教极为罕见，甚至很多虔诚的佛教徒也未必有。
佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。那么怎样实现涅磐呢？就是人要“觉悟”。佛者，觉也。
佛教的符号
一般佛教的标志都是以卍字符号来表示.卐（卍），俗称“万字”。梵文作“Srivatsa（音译为室利（革末）蹉）”，意为吉祥海云。鸠摩罗什、玄奘译为“德”，北魏佛教菩提流支在《十地经论》中译为“万”。
中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。
佛教标志“卍”是金色或者蓝色，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。法西斯标志为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。佛教标志与法西斯标志含义不一样。佛教标志“卍”，这个符号藏语叫做 “雍仲”。
佛教点板符号是卍。佛教和道教的区别在本质上是对于人生价值的评判不同，同时是在这种不同的人生价值判断上建立了各自的信仰体系。佛教的经典中曾记载释迦牟尼佛看到人生的生老病死四种痛苦，而产生出家修行的念头。
念佛的人见到瑞相怎么办?
1、如果平时念佛，不以求见瑞相为目的，而是瑞相自现的话，那可能是好，也不一定是很好。见到瑞相能够使人增长信心，因为他有身历其境的体验，即有真实的感受。
2、不可以，有疑惑可向有经验的修行人私下请教。因为，你念佛时，不管见何瑞相，都不可贪着。也就是说，不要被瑞相牵走你的注意力，忘掉佛号。一旦忘记佛号，一切瑞相皆变成魔境。
3、而东西南北中上下，十方世界都有佛国。所以念佛人去世瑞相去往的地方，是要看他临终时发愿往生什么地方决定的，可以去极乐，也可能会去兜率天的弥勒净土，当然东西南北中上下的佛国也都随他去了。
4、瑞相一般是好的感应，如见到佛菩萨，看到天人，闻到香味等。但不能执着和追求这些感应，容易着魔。应该放下这些，继续清净心修行和念佛。
5、但是也不能说，临命终时让人见到瑞相即表示其未得解脱。比如释迦世尊最后入涅槃时即有种种瑞相，历代的高僧大德圆寂时通常也有瑞相。
佛的三十二瑞相是什么?
足下轮形相：足心现一千辐轮宝的肉纹相。此相能摧伏怨敌、恶魔，表示照破愚痴与无明之德。在行菩萨道的时候，无数世供养父母师长善友，能够如法拥护一切众生，所以得到手足轮相。手指细长相：两手、两足皆纤长端直。
牛王眼相：于无量世，乐以善眼，和视众生。八梵音相：恒以软语，实语教化众生。无见顶相：供养师长，诸佛菩萨，头顶礼拜，破憍慢故。白毫光相：不诳一切诸众生故。
千辐轮相 辐即车轮中之辐，谓足下毂网轮纹，众相圆满，有如千辐轮也。手指纤长相 谓手指纤细圆长，端直[月*庸]好，指节参差，光润可爱，胜余人也。手足柔软相 谓手足极妙柔软，胜余身分也。
就是佛的长相，有三十二种相貌特征。比如我们都知道的双手过膝（立手摩膝）就是其中一种。
佛陀的三十二相：第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。第二 千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。第三 手指纤长相，手指细长优雅。
