莫高窟|壁画上的飞天还会有怎样美丽的姿态
丝绸之路的明珠——莫高窟。莫高窟位于甘肃省敦煌市东南25里的鸣沙山的东边。石窟寺起源于印度。是效法释迦牟尼在山洞中修练成佛而在山崖上开凿洞窟。随着佛教的传播，沿着丝绸之路自西向东，由北向南地在我国发展起来的石窟寺群。保存至今约有百余处，它们是我国珍贵的历史遗产，东方艺术宝库。
佛教传入中国后与中国道教交流融合不久，在魏晋南北朝时期，把壁画中的飞仙称为飞天。是飞天、飞仙不分的。敦煌飞天指的就是画在敦煌石窟中的飞神。敦煌飞天的形成是多种文化的复合体，是印度文化，西域文化，中原文化共同融合孕育而成。具有中国文化特色的飞天。它是不长翅膀不生羽毛、没有圆光、借助云而不依靠云，主要凭借飘逸的衣裙，飞舞的彩带而凌空翱翔的飞天神韵。
敦煌飞天是处于盛唐时期对外来文化的吸收，并非简单的照搬，而是消融在民族传统之中，逐渐发展为人物感情丰富，造型传神，逼真，给人以力和动的美感的飞天形象。真是“天衣飞杨，满壁风动”。
世界文明是在各民族文化的相互交流和汇合中发展的。我国文化对世界文明有过重要的影响，而世界文化也同样影响着中华文明。随着中国改革开放的深入发展，2013年9月和10月由中国国家主席习近平分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“世纪海上丝绸之路”的广泛合作倡议以来，已经得到了国际社会的认可及广泛参与。
如今的我们要勇于和善于汲取世界文明中的一切优秀成果，借他人智慧把自己不断充实起来，创造出更加灿烂的有中国特色的社会主义文明。
佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，如“大梵天”、“功德天”、“善才天”、“三十三天”等。唐藏〈金光明经疏〉中云:“外国呼神亦为天。”佛教中把空中飞行的天神称为飞天。飞天多画在佛教石窟壁画中，道教中把羽化升天的神话人物称为“仙”，如“领先仙”、“天仙”、“赤脚大仙”等，把能在空中飞行的天神称为飞仙。宋〈太平御览〉卷622引〈天仙品〉中云:“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙。”飞仙多画在墓室壁画中，象征着墓室主人的灵魂能羽化升天。佛教传入中国后，与中国的道教交流融合。在佛教初
传不久的魏晋南北朝时，曾经把壁画中的飞天亦称为飞仙，是飞天、飞仙不分。后业随着佛教在中国的深入发展，佛教的飞天、道教的飞仙虽然在艺术形象上互相融合，但在名称上，只把佛教石窟壁画中的空中飞神乐为飞天。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神，后来成为敦煌壁画艺术的一个专用名词。
敦煌莫高窟的壁画上处处可见漫天飞舞的美丽飞天。
在敦煌飞天的鼎盛时期，唐朝诗人李白咏赞：“素手把芙蓉，虚步蹑太。霓裳曳广带，飘浮开天行”。
飞天是佛教中称“香音之神”，个个能歌善舞。墙壁之上的飞天有的手托蟠桃放声歌唱，有的手捧莲花直冲云霄、有的脚踩祥云翩翩起舞。
敦煌飞天的故乡虽在印度，但是具有中国文化特色的飞天，她们不长翅膀羽毛，而是用飘曳的衣裙飞舞的彩带凌空翱翔。
敦煌壁画是中国艺术家最天才的创作，是世界美术史上的一个奇迹。
