生殖器官是怎么从崇拜对象变为脏话的
来，跟着我念，“我操……”
首先体验“三声二声”，再“四声四声”，最后“三声四声”。
什么感觉？尤其是最后一种。有没有一种情绪的释放？有没有感到爽感？有没有一种征服欲望？
若是在飞机场候车厅，大声一说，什么情况？
这是一种事关性的脏话……
在原始社会，人们流行生殖崇拜。母系社会，崇拜女阴，尊崇女人。那时生产条件低下，人类较为弱小。常以不断生殖来抵抗自然！
起到生殖作用的女阴，那是神秘的，为什么它能起到这么大的作用？
生产条件渐增，步入男系社会，强调一种财产的私属，越发认为，男性的根在生殖中才是扮演着关键地位。由此，男性生殖崇拜！
到后来，都崇拜男性女性，他们以采集、制作等手段，生产生殖器官，然后祭祀。
袒胸露乳，腰间挂树叶子，大家都裸露身体，随你看，管饱，见怪不怪。不会受到任何的影响，因为性不是禁忌，自然才是，仿佛它就是一种神。隐隐约约释放出某种神秘的力量主导着这这一切，人们崇拜它，所以生殖崇拜，甚至举行一些祭祀活动（这点参考日本每年四月份的疯狂的生殖崇拜祭祀活动）。
随着生产条件增加，对自然的了解越来越多，对神的崇拜渐渐少了，反而对人的崇拜逐渐增加起来。说白了，神被请下台，人的地位大大提高，迈入了中心位置。
这时，性成了禁忌！性是私房的，那是不准许讨论的，更是难以启齿的！
记得解放前中国连年战乱，人口约4亿。
往事越千年，春秋战国混战，人口保守估计2亿...
古国生殖崇拜蔚然成风，谓之“谷神不死，是为玄牝...”
解放后和平环境，全球人口突飞猛进，一发不可收拾...
导致部分思想混乱者，人人相轻，爆粗口，竖中指等...
人心不古，生殖崇拜江河日下...
在群婚时代，两性之间那点事儿，是不受文化法律人伦限制的，目的只有一个，那就是扩大延续族群，所以那时是神圣的，是美好的，甚至是部落首长鼓励推崇的。而现在好多杀人，强奸，贿赂，等一系列犯罪活动，都是因两性而起，都是通过阴阳那两处实现的，久而久之，男女的生殖器就变成了罪恶或骂人的代名词。
还真是这样，在远古时期，生殖器官曾是古人对美好生活的崇拜和向往，但在今人口中，却成为骂人的脏话！
生殖崇拜，曾在远古人类生活中占有十分重要的地位，在当时，人口就是部落的全部生产力，除了狩猎采集，还要抵御外敌。
因此，部落的发展壮大，与人口规模息息相关！
于是，远古时期的人类对能够孕育出新生命的人体器官，各生殖器充满了崇拜与敬畏，由于古人不懂得人类生殖的原因，因此总认为这是生殖器官拥有某种神所赋予的力量！
生殖崇拜由此而产生！
而所谓生殖崇拜，就是对生物界繁殖能力的一种赞美，向往，敬畏和崇拜。主要部位包括：生殖器、乳房、臀部。
在后来的各种宗教，如印度教，佛教中，都还有生殖崇拜的影子，如我国古代的生殖之神就是佛教中的观音菩萨，被人们称为送子观音。
而直到今天的东南亚一带，信仰印度教的印度，尼泊尔，不丹等地，还存在着原始的生殖崇拜，而东亚的日本，同样有着这样的生殖崇拜文化存在！
其它地方不了解，在中国，生殖崇拜貌似并不存在了，倒是人们对其大小什么的还存在着执着，这或许也是一种崇拜。
且不知从何时起，生殖器也成为骂人的脏话！
个人认为，这可能跟农业文明的发展有关，中国历来以农业为基础，黄河长江流域更是土壤肥沃！
因此，充足的食物供给使得华夏一族人口不断增长，从古至今都是世界上人口数一数二的种族，因此，华夏族对生殖崇拜，对神的依赖不断降低！
或许是后来人们逐渐对人口繁衍有了更科学的认识，因此生殖崇拜在中国彻底消失！
而由于人们遮羞意识的不断发展，生殖器官本就是比较敏感的部位，也有人称之为遮羞，遮丑！生殖器已经由神秘变为丑了！骂人当然要将其与丑联系起来。
且今人都以文明人自居，但有些地方，也确实没有远古时期的人们文明吧！
古之性为繁衍之性，由于虎狼之强必需依靠人众才能对付，所以就对能够“生”人的“地方”产生崇拜。后来，人们的“领地”意识增强，主要征服的不再仅仅是虎狼而是“异族”经历了战斗就产生了奴隶，通过占有敌方的女人便能提高种群数，于是就贬低了女人和性，从而把被别人占有作为一种耻辱！
四川贡嘎山旅游能看到怎样的风景
贡嘎山是国际上享有盛名的高山探险和登山胜地，是四川省内最高的山峰，被誉为“蜀山之王”。下面快随民族使者美美来了解下，到贡嘎山旅游能看到哪些令人惊艳的风景。
子梅垭口与贡嘎的直线距离仅有5公里，是近距离观看蜀山之王的绝佳之地。日落时分，金灿暖黄的落日余晖撒向白雪覆盖的群峰，一瞬间，如佛光普照，令人心生敬意，无比震撼！
子梅垭口海拔有4500米，通往子梅垭口的路也是一段自驾、徒步、摄影、探险的绝佳路线。如果运气好的话，还能看到云海佛光。
位于贡嘎山主峰下的老贡嘎寺是背包客徒步穿越贡嘎山的必经之点，也是拍摄主峰的最佳地点之一。
贡嘎寺是个著名的宗教圣地，这里是藏密五大金刚之一——胜乐金刚的道场，至今已有六百多年的历史。
寺庙如一座四合院，正殿中供奉着噶举三祖师和第九世雪山法狮子的法像，供人参拜。
左边是护法堂，供奉着噶举教派三大护法。
正殿后方是经堂，贡嘎寺每年举办夏季法会时，扎巴们就会聚集于此诵经。
寺庙左面是一座简陋的观音殿，殿中供奉有一座彩衣千手千眼观音菩萨，周围是两层转经筒，朝圣的人们就在此磕头转经。
与巍峨雪山相比，贡嘎寺显得如此渺小，却又无法被忽视。它安静地屹立于此，供奉着众山之王，引领着过往旅人。
在藏语中，“贡”是“雪”，“嘎”是“白”，贡嘎山的意思，便是洁白的雪峰。它位于川藏交界处，主峰海拔7556米，是闻名世界的横断山系第一高峰。贡嘎山主峰周围林立着145座海拔达到五、六千米的冰峰，群山连绵起伏，险峰簇拥，白雪皑皑，是雪域高原上著名的雪山，被视作世界第一高峰珠穆朗玛峰的姊妹。
贡嘎山区是现代冰川较完整的地区，以罕见的冰川奇观闻名于世。这片地区共有现代冰川71条，最著名的五条冰川分别为：海螺沟一号冰川、贡巴冰川、巴旺冰川、、燕子沟冰川、靡子沟冰川。
海螺沟是五条原始冰川中最奇秀的成员，素有“海螺天下奇”之说，她是亚洲最低海拔的冰川，最低点为海拔2850米。这条冰川伸入原始森林6000米，形成冰川与森林共存的奇观。
海螺沟内的自然风光非充满了原始与野性的气息。沟内有条凌空垂挂的大冰瀑布，落差1080米，宽1100米，比贵州黄果树瀑布大上十倍，由无数巨大的冰块组成。这条巨型冰瀑横亘天空，似乎奔腾咆哮的河水在一刹那被冻结，堪称举世无双的奇迹。而当冰崩时，冰体间的撞击与摩擦会产生放电现象，蓝光闪烁，山谷轰鸣，令人觉得似乎进入了一个梦幻般的冰雪神话世界。
温泉也是这片地区的特产之一。在这冰天雪地的世界内有数十处温泉，常年蒸汽氤氲，水温介于四十度到八十度之间，有的达到九十度以上。其中二营地温泉，流量一昼夜达8900余吨，水温高达90度，在出水口处，甚至可以蒸熟鸡蛋和马铃薯，是世界上少有的温泉瀑布。进入海螺沟后，在冰川上边沐浴温泉，边远眺雪峰的冷峭，实在是种难得的享受。
贡嘎山的另一大奇特之处在于她的生态和气候都呈现出极其显著的垂直变化，因此产生了山顶白雪皑皑，山腰秋木稀疏，山脚鲜花灿烂的独特景观，从下到上就能一路感受四季变化。而海螺沟中甚至同时具有亚热带到高山寒漠带的完整植物带谱，有植物4800多种，动物400余种。其中，还保存着许多第四纪时期的动植物，可以说是生物史上的活化石区。
多年以来，贡嘎山与海螺沟隐居在高原之上，覆盖着神秘面纱，不为世人所熟知。随着近年来的不断开发，贡嘎山附近已成为目前中国环境容量最大的风景区，面积达10000余平方千米。海螺沟、燕子沟、木格措、塔公、五须海，贡嘎西南坡等景区都被包含在内。
风景区内，还点缀着十余个高原湖泊，如明珠般散落在冰川林海之中；雪山脚下，冰川之畔，森林环抱，蓝天白云，加上清澈透明的高原湖水，形成了原始秀丽的自然风貌，既展现了地理史上的奇观，又造就了蜀境的香格里拉乐园。
福大人为你解答。能够迷上蜀山之王——贡嘎的男人绝对不是一般人！川西贡嘎山是大雪山的主峰，有着“蜀山之王”的美誉，其周边海拔超过6000米的那些山峰也只是贡嘎山的“小弟”。我是神山贡嘎山的粉丝，也曾多次自驾车走近贡嘎山旅游采风，深度感受过众山之父的魅力。
因贡嘎山地理位置之独特，以其为中心，周边地区有大江大河、有深山幽谷、有著名的旅游胜地，所以贡嘎山旅游资源可说十分丰富。经过川西地区多年的旅游资源挖掘和发展，如今，一个以贡嘎为中心的环神山旅游带已展现在所有游客的面前。海螺沟、燕子沟、康定、木格措、伍须海、丹巴古碉藏寨美人谷……这些你能在一次旅行中轻松看到的美景，在十年前却需要经过艰难地长途跋涉，甚至冒着一定危险才能到达或见到的风景，而今美丽的风景已经被开发出来，并构成了四川旅游西环线的灵魂，更是香格里拉生态旅游的核心。在贡嘎山的的朝圣之路上，美景如花，有神自香。贡嘎山能让到访者感悟到与神的心灵对话，在贡嘎山的山水之间找到灵魂的依托和自由。
以下特别推荐，三条环贡嘎山生态旅游带的主题游玩方案，朋友们可任选其一或者逐一体验，希望这些主题路线可以帮到大家，预祝旅途愉快！
推荐一：环贡西坡探秘之旅：成都—康定—新都桥—甲根坝—雅哈—玉龙西—子梅梁子—日鲁库—伍须海—冕宁县—成都。最佳季节：6~9月。
推荐二：环贡藏寨寻花之旅：成都—丹巴—八美—道孚（炉霍民居）—新都桥—甲根坝—康定—成都。最佳季节：5~8月。
推荐三：环贡休闲浪漫之旅：成都—雅安—海螺沟—燕子沟—康定城（跑马山）—木格措—泸定桥—成都。最佳季节：4月~10月。
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密宗的佛教造像有什么特点
这里所说的佛教的密宗，是佛教的一个流派。在我国藏传佛教就是典型的密宗，近期，有两个关于西藏文化的大展分别在首都博物馆以及在浙江省博物馆展出，详细的介绍了西藏地区的风俗人情以及当时的宗教制度。其中最吸引人的当属展出的一批藏传佛造像和唐卡，带有非常浓郁的民族特色。藏传佛造像中，有着自己的特色。
藏传佛教供奉的神袛体系庞大
在藏传佛教中，除了供奉一般的佛祖、菩萨、罗汉等汉传佛教都供奉的神佛外，他们还供奉对佛教事业有贡献的帝王、圣贤等，如文成公主、松赞干布等都是被塑造成像在寺院供奉，另外各代的大活佛也收到信众的供奉，在布达拉宫、大昭寺等寺院中，就供奉有各代班禅的造像。
上师高于佛
不同于汉传佛教，藏传佛教中享受第一尊信的不是佛，而是上师，这是藏传佛教中最大的特色之一，这是因为藏传佛教特殊的修行方式，密宗认为如果没有上师的加持，怎么修行，都不活成佛，所以上师的地位很高。各个宗派的创始人都是上师，如莲花生大师、宗喀巴大师，信徒非常的多。
女相的佛菩萨
佛和菩萨出现女相，其实不仅仅在藏传佛教中有，其实在汉传佛教中也有，如观音菩萨就是女相，这是因为在佛教中认为，诸佛已经超出了世间的一切佛法，没有性别之分了，所以佛像是由男女共同的特征，但是密宗佛像中，有明显的女相佛与菩萨的形象，所以又称为佛母或是度母。
双身佛像——欢喜佛
双修佛在密宗佛教中所供奉的佛像中，经常可以看到，通常我们称之为欢喜佛，欢喜佛最大的特点是，佛像表现的是一男一女在一起修行的样子。很多不明白密宗的小伙伴认为，这是在表现男欢女爱的肉欲，其实这样的认识是一个误区，男女双修，其实是想让大家认识到一切皆空的正宗和离欲。
构图丰满、色彩艳丽
相比于汉传佛教造型的朴素，藏传佛教的绘画在技巧上以构图丰满为特点。藏传佛教则以满为美，一幅壁画、唐卡，往往极少空白处，并且色彩艳丽。
