《西游记》原著中，帮助孙悟空最多的，为什么是观音菩萨
《西游记》一到暑假就必须看的电视剧。剧中唐僧四人西天取经遇到九九八十一难，每次都是逢凶化吉。其中观音菩萨是帮的最多。因为让唐僧他们去取经是如来佛祖吩咐观音去做的。而且猪八戒，沙和尚，还有白龙马。都是观音菩萨点化去护送唐僧取经，如果不帮着他们。到不了西天。如来肯定要怪罪啊，所以观音帮的最多。
在《西游记》原著中，帮助孙悟空最多的，确实是观音菩萨。由始至终，孙悟空若遇到的困难，几乎都是由观音菩萨忙前忙后，非常慈悲的替孙悟空解决。
一、孙悟空被如来佛祖压在五行山下，观音菩萨亲自去度化，让他等待取经人。
二、孙悟空炫耀锦斓袈裟被黑熊精偷去，观音菩萨化成苍狼精与孙悟空智取回来。
三、斗气扳倒镇元大仙的人参果树，观音菩萨用玉净瓶将人参果树救活。
四、通天河的灵感大王，擒了唐僧闭门不出，观音菩萨编竹蓝降伏金鱼精。
五、红孩儿大败孙悟空，观音菩萨设千叶莲台降伏红孩儿，将之收为善财童子。
六、孙悟空被蝎子精蜇伤，观音菩萨指点他去找昴日星官降伏蝎子精。
观音菩萨帮助过孙悟空的事情还有很多，她简直是成了唐僧团队里的一员，而且是在背后默默关注着，关键时刻就出手。
一、传统的释家文化中，有四大菩萨，观音菩萨代表大悲。
四大菩萨分别是：观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、普贤菩萨。
文殊菩萨代表大智，在小说中他的坐骑狮猁怪曾与孙悟空有过纠缠。
地藏王菩萨代大愿，所谓地狱不空，誓不成佛，小说中他在地府，孙悟空与六耳猕猴难分真假，他的坐骑谛听能分辨得出来。
普贤菩萨代表大行，小说中曾与黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨化成母女四人教训猪八戒，因为猪八戒色心不泯。
观音菩萨代表大悲，在民间知名度最高，所谓大慈大悲救苦救难观世音菩萨，意思是说观音菩萨有求必应，救人于危难之中。
这是因为《西游记》从头到尾是一部“扬佛抑道”的小说。
我们都知道，嘉靖皇帝是一个虔诚的道教徒，为一己私欲，炼丹炼药，劳民伤财，连重用奸臣严嵩的最初原因都是因为严嵩写的一手好青词，所以生长在明朝嘉靖年间的吴承恩，对道教并没有什么好感。
吴承恩在中年才做了淮安县令，此时西游记的原型故事早已经在民间流传久矣。一次机缘巧合，他认识了一位和尚，两人相谈甚欢，成了好友，在和尚影响下，吴承恩成了一名佛教徒。
而这个和尚恰恰又是熟悉西游原型故事的人，两人最多的话题便是这些神话故事，不过这些故事非常松散，无法成为体系，于是，吴承恩有了个想法，用自己的文笔，将其整理成一部书。
吴承恩又遭遇了仕途坎坷，越发的痛恨官场，于是在自己这部书中把官场比作道家的天庭，借助孙悟空来实现自己的理想，说白了，就是歪歪。
所以无论从信仰角度，还是个人经历，导致吴承恩对道教神仙没有好感，而对佛教的神仙如如来佛祖、观世音菩萨、弥勒佛、文殊菩萨等等都充满敬意。
所以在《西游记》中，大部分妖怪出自道教神仙的坐骑、徒弟等等不说，在大闹天宫时，最后收拾残局的是如来佛祖，在吴承恩的意识里，佛祖的法力高过包括太上老君在内的所有道家神仙。
尤其是有一章叫乌鸡国，说的是三个妖怪化身道士迫害和尚，妖术迷惑国君，更是被嘉靖皇帝视作吴承恩在讽刺自己，所以《西游记》在嘉靖朝被列为禁书。
所以，在吴承恩看来，救苦救难的解决孙悟空问题的都是以观世音菩萨为代表的佛教神仙，而道家的神仙，大部分只是麻烦制造者，即使来帮忙，也是因为自己的坐骑或者徒弟犯了事儿才来的。
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为什么很多有钱人都喜欢求神拜佛
1.鬼、神是可以通过佛经，圣经，等经典拿经书的证据见证出来，不是按照自己想法去乱说。除非不信经典，这也就没有交流的必要了，每个人的想法是很多的，没有依据的乱讲只能产生不必要的麻烦和争论。
2.敬畏神灵的目的经书里面有答案，富有，尊荣，长寿。富有，不是我们努力就能得到。长寿，这个不是我们人能把控的。
3.如果烧香上点贡品就能得到神灵的庇护，那就错解了。
感谢邀请
现代社会，关于鬼神之说已经被辟谣。但是，全国各地的寺庙里，前来祈福许愿的供奉香火的人依旧络绎不绝，在这一部分人群中，做生意的商人，家境富裕的人比较多，而且在奉献香火等功德上没少花钱。这一部分人他们信仰佛教其实有他们自己的出发点
俗话说得好，有一个富人，就会有九十九个穷光蛋。这个世界一定是贫富不均的，大部分人都过着清贫的生活，而只有很少一部分人活得比较富裕。当我们透过电视、道听途说的知道了富人们的生活时，总会非常羡慕。但穷有穷的过法，富有富的过法，生活不在于钱多钱少，而在于内心是否快乐。
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当我们总结穷人和富人的生活差距时，会发现一个非常独特的现象，那就是富人喜欢烧香拜佛，而穷人更愿意花钱算命，这到底是什么原因呢？
或许穷人最开始对算命并不感冒，他也并不认为自己是个穷人。但随着生活的压力与现状的无奈，逐渐发现自己不论怎么辛苦赚钱，到头来还是存不了多少钱。再看看身边人，一个比一个富裕的生活状态，就使他更加失落沮丧了。于是渐渐地开始相信有命运这一说，并认为自己赚不到钱，也是因为命里没有。
为了印证这个想法，他便去找人算命，算命先生果然算出他是一个出生贫寒，六亲不得力，赚不到钱的劳碌命。算命先生的话既验证了他的想法，又使他心有不甘，便又找了另外一个“高人”来算，“高人”算出的结果与之前的结果基本相同。结果就陷入了既否定自我，又渴望改变命运的状态中了。
土豪多求神拜佛，并不是因为亏心事做太多了，而是因为他们本身就是比较有钱的，所以在一些心理上面来讲的话，他们可能就会更加的倾向于。求神拜佛这一言论。土豪都求神拜佛已经形成了一种规律，觉得求神拜佛能让他们挣到更多的钱，有更多更大的市场，心理上得到一种安慰，有的时候也是觉得亏心事做大了，想次我买个心安
原因很简单，很多有钱人赚的钱也不都是那么光明磊落来的，难免有时候也有点做贼心虚噻！所以才求神拜佛以求得心灵安慰😄即使退一万步说他们的钱真的是来得清清白白，那他们都那么有钱了，不用为五斗米折腰了，是要做点其他事情了噻！比如荡涤灵魂、祈祷世界和平啥的！
“杀狗敬观音，各尽各人心”是什么意思？你怎么看
"杀狗敬观音，各尽各人心"，其实是看你的虔诚，心诚则灵！"天道无视，常与善人"。杀狗敬观音，是侮辱神灵。岂不是违背天理，明知杀狗是佛家大忌，还逆天而行，你的诚意又在哪里？嘴上仁义道德，背地里无恶不作，杀人放火，偷抢拐骗，奸淫邪盗，即使你向观世音菩萨磕一百个响头，观世音亦不会保佑你。伤天害理的事都会一件件记录在案。"举头三尺有神明"，要得人不知，除非己莫为。
"杀狗敬观音"，告诫人们:狗是人类忠诚卫士，看家护院，尽心尽力，和主人肝胆相照，可以说，忠心耿耿。把自己亲密的伙伴杀戮，还去供奉观音，从这个行为举止来看，你就是口是心非之人，是心怀叵测之人。怎么下得手，又于心何忍？烧香拜佛看人心，并不是让你大开杀戒去敬佛祖，天道酬勤，厚德载物，宅心仁厚才行。杀狗敬观音，心意何为？岂不是背道而驰。是在宣誓你本能，让佛祖又怎么听信你花言巧语之心。
在农村有这样一句俗语:"狗肉不能上大雅之堂"，宴席中及供奉中都不能有狗肉，当然，家庭生活中你喜欢狗肉，不碍他人事。
"杀狗敬观音，各尽各人心"，告诉人们:人在做，天在看。"积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃"。"善恶到头终有报，只争来早与来迟"。如果你善始善终，就是没有供奉观世音，菩萨也会庇佑你。即使你三牲酒礼，而作伤天害理之事，观世音菩萨又怎么能眷恋你，岂不是违背天理。
观世音菩萨是天庭里重要角色，重要班子成员之一，是闪耀着智慧与人性光芒的神仙，在最初的法经中，她的名字就是"光世音"。
观世音菩萨是个大慈大悲之神，负责普度众生，她不管纪律，不管律法，不管惩治坏人，只管普度众生，救苦救难，还管治疗不孕不育症状，人称送子观音，在民间的支持率非常高。
如果哪家调查机构进行民意调查，估计支持率不会低于百分之九十九点九九。
总之，她扮演的是老好人角色，工作中没有什么棘手的大事，对口的都是家常小事，非常逍遥洒脱，所以她又被玄奘在经书中翻译为观自在。
正因为如此，观世音是佛教的众多菩萨中最受百姓待见的一位，在中国广大北方地区，以及南方大部分地区，观音菩萨是名副其实的"神一样的存在"。
因此，中国北方有句俗话叫"家家阿弥陀，户户观世音"。
中国有句话叫“上天小人世，人世大上天”。
意思是说，上天神仙生活的天庭跟芸芸众生生活的人家是一样的。
有权力斗争，有尔虞我诈，有弱肉强食，也有腐败和特权。
网上流传一个段子说，取经路上，同样是违法乱纪，为非作歹，有背景的妖怪都被太上老君们法外开恩收走了，没有背景的被孙悟空的金箍棒打出原形。
西游记里结尾处写到，因为唐僧等人起初没有行贿两位尊者，取到的经书是盗版的，最后还是向二位行贿才取到真经。
“杀狗敬观音，各尽各人心”是一句让人容易误解的俗语。难道世上真有冒犯佛法之人，竟然用杀狗方式来敬观音？字面上虽如此说，但事实不是这样的，杀狗敬观音只是对作恶之人的一种比喻而已。
（海南三亚南海观音）
释道两家均忌吃狗肉，目的是不提倡世人杀狗食用。对于修行的人来说，不管是佛家还是道家，吃了狗肉，会坏了自己的修行，且危害极大。据说，家养之狗是这个家累生累世走过来的亲人，因缘分未尽，难舍亲情，依然投胎转世来到身边。如果家庭无情地将其杀掉，吃食其肉，就被认为是罪大恶极。
观音菩萨大慈大悲，视杀狗如杀人一样有罪。我们平时祭祖和敬神与敬佛道是不同的。敬祭祖和敬神可用三牲之祭品，而敬佛道就不同，只要拿荤腥敬佛已犯戒律了，拿狗肉来敬佛更是最大的禁忌，是对佛道的极大亵渎，绝对不允许的。敬佛道一般只用水果素食即可。俗话说“佛争一炉香”，佛道享用的是香火，要的是人们的心净和心诚。
狗是通灵性的动物，佛家地藏王菩萨的坐骑地听，据说其前身是狗，而道家之神道家杨戬有护法哮天犬。
（杨戬与护法哮天犬）
因此，杀狗敬佛，无论家庭贫穷与富裕，都有违佛义，佛压根就不用杀任何生灵来敬，否则以罪过论。
如果我们把“杀狗敬观音”理解成在没有办法的情况下，也就是没有祭品的情况下，可杀狗来敬佛，我们就掉进了这句俗语挖的坑，忽视了最基本的佛教常识，与俗语之义南辕北辙了。
“杀狗敬观音”这句话，从字面上来理解，明显违背了佛教常识，与平常人们敬佛的行为背道而驰了。但是，这句话作为俗语流传下来了，也就说明人们认为这句话说得有道理，说的肯定不是真的有人杀狗来敬观音，而是话外有音。那这句话究竟想要表达什么意思呢？
原来“杀狗敬观音”说的是有些人并不敬观音，相反还做出一些出格的事来亵渎观音。观音代表“大慈大悲救苦救难”，代表“善”，而“杀狗”代表“恶”，用“恶”来敬观音也就更可恶。实际上这句话就是比喻那些做尽坏事的人，而这种人又无法劝导，人们只能无可奈何地说“各尽各人心”。
