塘沽潮音寺的由来
天津潮音寺 潮音寺始建于明朝永乐二年（1404年），原名南海大寺，又名双山寺。
它轴向大沽海口，是全国少有座西朝东道庙宇，也是塘沽区旅游南线中唯一对外开放的文物古迹。 潮音寺由三层大殿南北四配殿和南北两跨院组成，内设柳仙亭，供奉观音菩萨等十四尊佛，是经批准的宗教活动场所。她以海和船为特点，以观音菩萨的由来及鲁班巧修潮音寺等传说而赋之几百年的传奇色彩。并以明清风格的古建筑群和雅俗共赏的匾联，供您观赏。 每逢农历二月十九（观音菩萨的圣诞日）举办庙会活动。十年来，共接待香客游人一百多万人次。您可在旅游之即，到潮音寺来观光，寺内为您备有专用香，旅游纪念品和佛事用品。您敬上一柱香，祝家人平安。南京地方曲种“佛偈”是什么
南京地方曲种。系由佛教中“无为道”斋公(对长期信佛茹素的教民的尊称)在佛堂聚会供奉拜佛时，传播佛法教义的一种演唱仪式深化而成。(无为道诞生于唐初，由南京牛首山弘觉寺南宗六祖慧能所创)。由于唱腔音乐多数采用佛教音乐中“偈”的形式，因此得名。流行于江宁及南京城乡，其中以江宁谷里一带最为盛行。唱佛偈系以南京方言敷唱。
佛偈经过长期流传，教徒们在演唱的内容上逐渐增加了其它劝人为善的故事。至清末已成为一种民间说唱的艺术形式，具备了敬神、娱人兼有的一种民间艺术。最初唱佛偈是在一些庙宗、宗祠，后来修建大佛堂(又称十万佛堂)为演出场所。起初每年仅演出六次，即农历二月、六月、九月的十九日观音诞辰、出世、得道日，另外还有四月初八释迦牟尼佛圣诞日、七月十五祭祖，腊月初八功德圆满日。后来则逐渐成为经常性的演出活动。在上世纪三十年代相当兴盛，大佛堂达十三处，分布在江宁县许多乡镇和南京下关等地，后渐趋衰亡。
佛偈演出一般在中午开始，先由艺人上供敬佛，然后开始演唱，下午讲长篇故事书，演员们围桌而坐，通常为一人主讲，多人应答形式演出，其中有说有唱，以说为主，以唱为辅，唱说结合。晚间唱中、短篇唱段，几乎全是唱，很少用说。时间一般两三个小时，有时唱到天亮才结束。演唱佛偈时，无论男女老少均可随意旁听，会和者也可以随意唱和。演唱佛偈时无乐器伴奏。佛偈的曲目题材原来多为佛教故事和劝世经文，后逐渐扩大到神仙故事。后来又进一步以民间故事和历史故事为题材。另外还有南京地区的民间传说。演唱佛偈要具有一定的说唱水平：“说”，要口齿清楚；“唱”，要字正腔圆；表演须正派、雅致、感人。听众多为农民、城镇居民及一些文人，其中以妇女和老年人居多。有时演出听众达数百人。
普陀山农历九月十九人多吗
普陀山农历九月十九是佛教中“观音圣诞”的日子，每年都有大量的信徒前来朝拜。因此，这一天人流量较大，特别是在普陀山观音寺，人们要排队进香，需要耐心等待。此外，这一天还有很多赶集的人，会在普陀山周边的集市上购物、品尝美食，也会增加人流量。总的来说，普陀山农历九月十九这一天人多，但是如果提前规划好行程，合理安排时间，还是可以享受到美好的观音圣诞体验的。
