佛法的生起次第与圆满次第分别是什么
修「生起次第」由分别假设，依观想成而得名，著重广大向外观。而修「圆满次第」，著重向内观身坛城，行者本身具足气、脉、明点，成就所需的条件自身已有，修持只是使其「圆满」。
生起次第。易说次第。现观次第。生起次第者：谓四念住，四静虑，四无色等。诸瑜伽师，先起身念住，是故先说。乃至后起法念住，是故后说。静虑、无色、广说亦尔。
下面分別對其進行簡略說明：生起次第修生起次第時，一般要觀想本尊像以及佛的壇城，這有什麼作用呢？凡夫因為被無明所遮蔽，所見所及全都是不清淨的現象。通過密宗的見解，才使我們領悟到：這一切都不是實在的，是幻覺，是本來清淨的。
次第的意思是什么?
次第 cì dì 基本解释 [释义]（1） （名）次序。（2） （副）顺着次序：一个挨一个地。按次第进入会场。
【拼音】：cì dì 【解释】：等第。次序；顺序。依次。排比编次。条理；头绪。规模。齐整；有排场。犹常态。犹规则，规矩。犹光景，情形。11顷刻，转眼。11紧急，急速。
次第的意思是顺序。读音：cì dì。释义：次序；顺序。一个接着一个。
“次第”意思是：这光景、这情形。全句的意思是：这般情景，怎么能用一个“愁”字了结。
【意思】排列的顺序。挨个；依次。【近义词】顺次 [ shùn cì ] 挨着次序。依次 [ yī cì ] 按照次序。次序 [ cì xù ] 事物在空间或时间上排列的先后。
佛经上的次第的解释
1、也就是生起次第修到最终究的结果，是自己所执持的佛慢和明相是一体，是无二无别；自己是本尊的形象，而且是在非常清楚的明相状态，两者相互并行运用，这时能够远离对凡俗的执著，这便是生起次第的究竟结果。
2、诸瑜伽师，先起身念住，是故先说。乃至后起法念住，是故后说。静虑、无色、广说亦尔。易说次第者：谓四正胜、四神足、五根、五力、七等觉支、八道支等。虽四正胜，俱时而有；而易说故，先说断恶，后说修善。
3、这个次第是个形容词，就像台阶，一步一步的，到了一步就能知道自己在这步，知道自己下一步怎么走，会怎么样。经中都有前辈的记载。是核实修行者到了哪一步的证明。次第的种类很多，这要分修学什么。禅净密都有次第。
4、佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
5、次第庄严。诸宝树下。皆有师子之座。高五由旬。亦以大宝而校饰之。在这个时候，释迦牟尼佛所分身化佛，各带一位大菩萨，作为侍者，一同来到娑婆世界，各到菩提树下。
6、佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。
什么是佛教的基本次第?
1、第一个次第叫【修人法】—怎么样来世得一个人身。这个基本法就是持三皈五戒，皈依佛、法、僧这三宝，你能够做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，你来世能得人身。
2、佛法的整个修行方法，也就是学佛要有十种心，这十种心是个次第：信心，要信三宝、信因果，信法的不可思议。因果心，有信心以后，就要断恶修善，了解因果、深信因果。
3、佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。 贰信 信的意义 信，指对某一种宗教能专注不疑而生起崇仰的真诚心理状态，也就是信仰的意思。
佛教中依业产生果报的次第是什么
重业；临死业；惯行业；已作业。依业产生果报的次序：各种不同的业产生下一世的结生的次序。重业（garukakamma）：这种业非常的强，必定会产生下一世的结生，没有任何其他业可以阻止它。
顺序。梵语anukrama。顺序之意。为百法之一，二十四不相应行法之一。即一切有为法非同时俱转，而有前后顺序者，称为次第。据大乘阿毗达磨杂集论卷二载，于因果一一流转中，所假立之名，称为次第。
第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。
初学佛者,如何快速了解---佛教的修行与次第
1、简单地讲，四个次第就是：第一个因果，第二个出离，第三个菩提心，第四个空性正见。
2、在初学佛学的过程中，我们可以通过阅读佛经、参加佛教活动、向佛教老师或者佛教朋友请教等方式来更深入地了解佛教的教义和修行方法。
3、修行佛法次第：一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第的圆满佛道的修证。
4、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
