佛教不仅仅要消除人的痛苦,更企图消除导致人痛苦的原因。()
要消除烦恼痛苦就要认清烦恼痛苦产生的根源。贪心是产生烦恼痛苦的根本原因。没有“贪”也就没有“嗔痴慢疑”。如果在追求利益时不贪多，能够做到知足和适可而止，就可以减少或者消除烦恼痛苦。
首先你要明白一点，佛教渡人，道教渡已。你常常会看见这样的故事，一个和尚对他人说，阿弥托佛，施主与佛有缘，然后劝人出家。但你很少见有道士见人说：无量天尊，小哥儿（老丈，老夫人，姑娘）遇我教有缘，劝人当道的。
也只需要一秒钟，仍不需要任何过程，这就给那些拥有某种程度的话语权，而又需要对自己行为进行辩解的人，提供了最佳的理论武器，佛教这样一个在其原生地都被不屑一顾，而几近灭亡的宗教，在中国却得到如此的发展，不能说不是一个异数。
不管是奴隶、平民还是贵族，只要还在生死轮回，都是在受苦，只是因为无明，才以苦为乐、迷惑颠倒。要改变我们的处境，唯有依佛陀所教导，证得般若智慧，才能“了生脱死、离苦得乐”。
我信仰佛教,但我却没法让自己的心静下来,因为我有太多的忧愁,怎么...
心静不下来是因为经里的义理没有搞懂，要多花时间认真听经，听懂“空性”是什么意思才能放下，才能好好相续念佛。净界法师《楞严经修学法要》生命本来就没头没尾，会跑哪里去？它从毕竟空而来，又回到毕竟空。
看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
这就是有业障。建议在念不下去的时候，可以多拜佛。拜佛消业最快最好，这是佛教各个宗派共同的看法与修行之法。密宗加行中，要在正式修行前大拜满10万个大头。
如何化解求不得的痛苦
1、改变思维模式：注意和调整自己的思维方式，试着放下执念所带来的痛苦。培养积极的思维习惯，关注当下的快乐和感恩，寻找新的目标和机会。培养正念和冥想：正念冥想可以帮助您意识到和接受内心的不安和痛苦，而不会被其所困扰。
2、减少欲望：减少欲望的根源，不过分追求物质和名利，才能从根本上减少“求不得苦”。 培养正确的价值观：明确人生的价值和意义，不把物质和地位等作为评价一个人的唯一标准，从而减少对这些东西的执著。
3、对于成年人来说，世界上有两件事最痛苦，其中之一就是 求之不得。 孩子的世界是很单纯的，一件东西得不到难过一会儿就接受了，或者忘记了。 但成年人的世界就复杂得多。
4、首先，要坦然面对自己的情绪和感受。不要试图掩盖自己的痛苦，因为这只会使痛苦变得更加难以承受。我们需要给自己足够的时间和空间去处理自己的情绪，通过哭泣、愤怒、倾诉等方式来释放自己内心的压力。
5、尽量不要乱求，要适当少求。求得到就要，求不得就放，心里不要太执着太在意求的结果。毕竟所求的都是受因缘和福报限制的，求得与求不得都不是自己可以完全做主的。
6、“求不得苦”是佛教八苦之一，全称为虽复希求而不得之苦，指不能如愿、不得所欲的苦痛。现实生活中，很多人被“求不得苦”所折磨。
如何用佛法解脱人生种种痛苦的法门
1、也可以念佛求生极乐世界。或者行六度万行敬三大阿僧祇劫证得无上菩提。
2、西方极乐世界，大概阿弥陀佛参观考察十方诸佛刹土，修行人都有对于“衣食”的忧虑，所以阿弥陀佛对于物质生活的供养，设想得非常周到，修行人所需要的“饮食、衣服、种种供具”，物质生活所需要的一切，“随意即至”，都具足。
3、勿轻未悟。一念回机，便同本得。这是菩提达摩所说。意思是，不要看不那些还没有开悟的人，他们只要在一瞬间回归到清净的佛性，瞬间就开悟了！对我们普通人来说，只要放下了，想开了，你就可以进入解脱的大境界。
4、如何获得解脱 修行是需要次第地闻思修行的，需要找一个公认的高僧大德，先听闻佛法当中的经、律、论，多思考，再修行。
学佛后依然感觉很痛苦,不能转境界是什么原因?
1、学佛不能转境界，是因为不懂什么是转境。转境其实是说心，心不为外境界所转，不为五欲六尘的诱惑而其贪嗔痴的妄想心，是为转境界。如果认为有个什么境界要转，那就南辕北辙，不能转转境界了。
2、有几种情况：一种是越来越认识到世间的无常，但本身自己的证量、境界没有跟上来。
3、这种执着“转”的本身就是有为造作，痛苦烦恼的根源。另外，师兄，我们了解到一些义理之后，定力的增长，还是需要各种境界的磨炼。
