中国四大和尚
今天，在天津县独乐寺报恩院的弥勒殿，雕塑着我国历史上著名的“四大疯僧”，分别是寒山、普化、风波和道济。寒山和尚寒山子，唐朝人，隐居在浙江天台山西边灵江上游的始丰县西镜七十里，一个叫寒岩的地方。认识他的人都叫他“贫子”。
所谓近代四大高僧，是指弘一（李叔同）、虚云（释虚云）、太虚、印光四大法师。他们对佛教发展有卓越贡献的佛门比丘，他们通达佛陀经论，实证真如本心，慈悲善护一切众生，树立起天下僧善的楷模。
虚云禅师，十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
福建历史上的优秀诗人
刘克庄（1187～1269） 南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
柳永（约971-1053），初名三变，字耆卿，字景庄，排行第七，又称柳七，福建崇安（今福建崇安）人。北宋著名词人。
柳永，（约987年—约1053年）北宋著名词人，婉约派最具代表性的人物。汉族，崇安（今福建武夷山）人，原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，排行第七，又称柳七。
舒婷：当代诗人。原名龚佩瑜，祖籍福建泉州。1952年出生于福建石码镇（漳州龙海）。朦胧诗派的代表作家之一。擅长于自我情感律动的内省，在把捉复杂细致的情感体验方面特别表现出女性独有的敏感。
谢翱 南宋末散文家、诗人。字皋羽，晚号[日希]发子。南宋淳佑九年（1249年），生于福安穆阳白云山北麓的晓洋村福，后迁霞浦县，其诗传于今者约200余首。19岁时，应进士试不第。
冰心（1900年至1999年）原名卸完颖，福建长乐，1900年10月，出生于福州现代小说家，散文家，诗人。林徽因 赵玉林 游作忠 别名郭卓，室名咏梅阁。1956年出生，福建闽清县人。中国著名诗人、书法家。
释来悟是谁?
释尊于过去世修菩萨行之名。又称雪山大士、雪山婆罗门。以住雪山修行，故有此名。依《大般涅槃经》卷十四所述，释尊于过去世，曾为婆罗门，住雪山修菩萨行。
来果禅师（1881-1953），俗家姓刘，名永理，字福庭。湖北省黄冈县人。出家后，法名妙树，字来果，号净如。
近百年来，谁是孙悟空的现实原型也一直受到人们的关注。影响较大的有两种说法：唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，后病在犍陀罗国，病好后他就出家了。公元789年回到京师。
时为光绪三十一年（1905年），他年二十五岁。在宝华山剃度后，因受不了寺僧对他的折磨，乃逃离寺院，到得江边，在一个草棚中与野犬为伍，采食野果充饥。
释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。
悟须： 号匾囤，一号无空，禹州人，俗姓陈。1 正道： 字无言，洪都新建人，俗姓胡。1 海宽： 不详 恒林： 号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。2 行正： 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。
泉州开元寺有哪些景观出名?
开元寺的景点沿着中轴线有拜亭、拜庭、大雄宝殿、桑蓬古迹、甘露戒坛、藏经阁等。其中，大雄宝殿是开元寺的主体建筑，也是福建省现存最古老的木结构建筑之一。
泉州开元寺的景点有天王殿、藏经阁、大雄宝殿、甘露戒坛、东塔等，介绍如下：天王殿 开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。
大雄宝殿：作为开元寺的主殿，大雄宝殿是寺庙的核心建筑，内有三尊巨大的佛像，分别是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。这些佛像造型庄严，是研究唐代雕塑艺术的重要实物。
泉州开元寺是福建省泉州市的一座著名佛教寺庙，也是中国现存最早的木构建筑之一。以下是一些适合拍照的景点：天王殿：天王殿是开元寺的主要建筑之一，内有四大天王的雕像，气势磅礴，是拍照的好地方。
泉州少林寺的和尚可以结婚生子吗
1、不可以，和尚出家是佛制没有婚姻关系，而不是国制，在国制中，当然不反对和尚结婚，因为国制中没有这方面的严格要求。然而，和尚以出家修道，才称为和尚，出家修道就是没有家。而在家人，以结婚称为成家。
2、对有过错的一方，可以少分或不分。当事人所生的子女，适用本法有关父母子女的规定。可知，法律也没有规定和尚不能结婚，不过，应该要在还俗后才能结了，这应该是当和尚最基本的职业道德吧。
3、不能。出家人有一个戒律就是不结婚，很多人对此不是很理解。认为结婚与否与出家不出家有什么联系那。另外，性也是人之常情，禁欲应该是很残酷的一件事情。其实不允许出家人结婚是有一定道理的。
4、当然可以啊，现在的和尚只是一种职业。工作之余。和我们都是一样的。相信我，我家就在少林寺旁边。
5、据我所了解的，中国，包括东南亚的和尚都是不允许结婚的，少林寺也不例外。但是不排除一些社会上的闲散人员贪慕僧人的供养，佛事的收入，而假出家，和尚可以算是一种职业，但是是终生制的，神职人员么。
虚云老和尚:勿待老来方学道,孤坟多是少年人!
虚云老和尚于十九岁出家，二十岁依福州鼓山涌泉寺妙莲老和尚受具足戒；四十岁发心朝五台山，以报父母深恩，由普陀山法华寺起香，三步一拜备受饥寒而道心愈朗，三年遂愿；终于到达五台山，亲见文殊菩萨金颜。
“莫待老来方学道，孤坟多是少年人”这句话的字面含义是有些人想着等自己老了才去学道修行解脱生死，但是大部分都在中年甚至更年轻的时候就死掉了。这句话乃顺治所说，但这不是诗，这句话是劝学，但又不完全是。
莫待老来方学道，孤坟尽是少年人。年轻人也会很快死去。无常鬼他不管老少，到时候，不客气捉去见阎罗王，所谓：阳间无老少，阴间常相逢。
“莫到老来方学道，孤坟多是少年人。黄泉路上无老少，奈何桥上骨肉分。
同是黄泉路上人，孤坟多是少年人”，这句话其实原文是：“莫到老来方学道，孤坟多是少年人。黄泉路上无老少，奈何桥上骨肉分。
