佛教中怎么看待婚姻
善调自心的佛弟子，应从身旁的人修起，这比较难做到；要尽量修养自己，好的让他受用，坏的我来承担。 化夫妻之情为「怯侣」之情，这就是将世问夫妻的感情「升华」为菩提之道侣；若真能如此，双方就会很快深人佛法，人菩提道。
佛教的婚姻观篇一 婚姻是业力、因果的产物 依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。
佛教对人间男女、夫妻间的爱情、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称“妻为最亲友”，说夫妻应“异体同心”。
佛教对婚姻的看法：婚姻是人道的境界，是人类立场所需，是欲界众生所免不了的。
佛教对离婚没有明确的论述，其基本态度是重视家庭稳定，也不绝对反对离婚。如果家庭出现裂痕，佛教提倡破镜重圆。《四分律》卷3说：「若男女先已通，而后离别，还和合。」就是鼓励夫妻和好的意思。
学佛人必看,如何对待婚姻
1、凡是为自己想的多、为对方想得少的人，就会对对方产生很多要求和不满，就会经常争吵；反之，凡是为对方想得多，为自己想得少的人，就易于宽容和谅解，能够包容和体贴，二人就能够和睦相处了。
2、身为妻子的人，也应该要以身行、言语和善对待自己的丈夫，整治家务让丈夫能无忧虑地在外营生、养家等来奉侍自己的丈夫。
3、依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。
4、佛教对婚姻的基本看法是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，成家，乃至生儿育女。无论美满的家庭还是痛苦的婚姻都有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
5、‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他？是否在冥冥之中，姻缘天已注定？不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。
6、佛化的婚姻，是共同修行菩萨道的终身伴侣，菩萨是有慈悲和智慧的，学佛的夫妻当以慈悲照顾对方，以智慧照顾自己，如此便能慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
如何化解婚姻危机
1、.寻找婚姻危机的中心问题。为了挽救婚姻，很多概率可能都是双方的错，所以婚姻才有问题。那当然要自己找问题，找到问题的核心。只有这样才能帮助你保持冷静的头脑，知道下一步该怎么做，对婚姻才有帮助。3 .作出必要的让步。
2、不要试图用冷战化解危机 有的夫妻以为冷战或者分居就可以扑灭战火，让时间冲淡这一切，但是事实上时间并不能冲淡婚姻危机。这种消极的冷战只会加重危机，它往往比争吵的杀伤力还要大。
3、宽容 在婚姻生活中相互之间宽容是十分关键的，宽容是防止分歧、争执的是方法，另外都是让另一方觉得舒服的最关键标准。
4、有效挽回婚姻的3个方法1管理好自己的情绪万一出现婚姻危机，如果你不知道接下来该怎么走，与其放下自己的情绪，不如先阻止自己，试着从这件事情中挣脱出来，想办法把自己从慌张的情绪中拉出来，转移思维，让自己不再去想这件事情。
5、分居可以使夫妻双方暂时分离，各自冷静，避免不必要的冲突，并反省除离婚外是否有其他解决问题的途径。同时可以使当事人事前体验离婚后所必须面临的单独生活及有关子女抚养安排等问题，评估自己是否有办法适应离婚后的生活。
6、你了解你并不是完美的妻子 出现婚姻危机如何应对？婚姻感情夫妻关系怎么维系？因而，可以掌握他的个人行为，心态或挑选怎样遭受你的危害是十分关键的个人行为或心态或挑选。
