佛学八苦中的五阴炽盛是什么意思?
佛说中的五阴炽盛苦是什么意思1 五阴炽盛，八苦之一 ，指人各具五阴（色受想行识）而诸苦炽盛，亦指有漏的五蕴之苦。人之一身，自色受等之五阴而成，其五阴之势用炽盛，谓之盛阴。
”说来真是有许多痛苦临身。老年的人，是有着深刻的体会。三 病苦 人生在世，四大不调，百病丛生，不但小病是苦，大病更苦，长年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！医务工作者，更会有深刻体会。
佛祖释迦牟尼说：人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。这句话来自《佛教八苦》。
五阴炽盛苦的解释是什么?
以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。坏苦 是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。
——五阴——即色受想行识。‘炽’——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。是说这五种法能障蔽吾人本具妙觉真心，使之不得显现。色阴即所感业报之身，受想行识四阴，乃触境所起幻妄之心。
怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；求不得苦，即所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。【五阴盛苦】八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。
“五蕴炽盛苦”是佛教八苦之一，佛教讲人生有八苦。即：生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
佛经将魔分为四种是指什么啊?
佛语中的四魔是指：恼害众生而夺其身命或慧命的四种魔类，即烦恼魔、蕴魔、死魔、天子魔四种。烦恼魔（梵kles/a-ma^ra，巴kilesa-ma^ra，藏n~on-mon！s-pah！I bdud）︰指恼害众生身心的贪嗔痴等烦恼。
四魔：五阴魔 烦恼魔 死魔 天魔 五阴魔 魔太多了，无量无边。可以分为四大类。第一大类是五阴魔，五阴不在外面，是自己本身。五阴是“色受想行识”。“色”是物质，我们自己这个肉身是色身。
魔就是障碍、恼害的意思。一件事情或一个人，只要障碍我们修道就可以说是一种魔障。修行的魔障通常分成四种：蕴魔、烦恼魔、死魔和天魔。蕴魔 蕴魔，就是色受想行识五蕴——我们众生的身体和精神。
佛教八苦里面的「五阴盛」是什么意思?为什么「五阴盛」是痛苦的?_百度...
1、五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
2、五阴盛苦，是佛教中的一个概念，也称为五蕴盛苦。五阴指的是色、受、想、行、识五个方面，它们是构成人的五个方面的心理和生理元素。色指身体，受指感觉，想指思维和情绪，行指行动，识指认知和意识。
3、在轮回位，色受想行识这五种蕴显现炽盛，刹那刹那迁流不息。在没有发起对治止息它之前，它就是一切苦的根源、一切苦的依处。色蕴如聚沫 色蕴是由惑业大海扰动而出现的聚沫。
4、解析：五阴就是色，受，想，行，识。五阴是五种法遮盖住我们的智慧之意，五阴障蔽了本有的佛性，所以它最苦。五阴炽盛苦。——五阴——即色受想行识。「炽」——火热也。盛——众多也。阴——障蔽也。
5、求不得苦，即所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。【五阴盛苦】八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。
佛教八苦的五阴炽盛苦
1、爱别离苦，即与所爱分离的痛苦；怨憎会苦，即与仇人见面的痛苦；求不得苦，即所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。【五阴盛苦】八苦之一。
2、五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
3、求不得苦，即所求不遂的痛苦；五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。就是这些，还。
4、佛教八苦是指：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。佛教用八苦代表人生一切痛苦。
5、求不得苦：世间万物，心有爱乐而不能求得，此名求不得苦。上述二苦，属于坏苦，即好事破灭离散之苦。五阴盛苦：色想受行识谓之五阴，集众苦于一身，入色身苦扰不得脱，此是五阴盛苦。
6、这是佛经中提到的修行障碍：五毒：贪欲、嗔怒、愚痴、妄想和疑心。六妄：眼妄、耳妄、鼻妄、舌妄、身妄和意妄。七情：喜、恨、忧、思、悲、恐、惊。八苦：出生老病死、怨憎会离、求不得、五阴盛衰。
