佛教里觉正净的意思是什么
1、正直不邪气，清净不染尘土，不被尘世拖累，觉悟才不迷惑，做到清净，无杂念，才会拥有慈心悲悯心。
2、佛法，佛是觉的意思，佛法是觉悟之法，你有一念私情夹在里面，你是迷法，是迷惑颠倒之法不是佛法。我们今天将迷染法看作佛法，你在佛法修学会有什么成就？这个道理不能不知道。
3、佛教中的觉正净，在生活中的实行，表现为对三宝的皈依心。皈依佛，觉而不迷。皈依法，正而不邪。皈依僧，净而不染。很多信佛人，往往不去做三皈依，不去依止三宝去修学佛法，反倒去讲一讲。
4、佛门清静：修佛法门，唯心清净。非境净垢，非法净垢。唯心分别，方曰净垢。修佛修的是清净心，此清净之心地是佛门清静之地。不是环境是不是清净，或是人的行为等是不是清净。
涅磐四德常,乐,我,净是什么意思?
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
”涅槃四德：大乘佛教认为，一旦证入涅槃，就会具有真正的常乐我净。因涅槃的体性有四种功德。
“常”就是一般人讲永恒、永生，这是“常”；“乐”这个意思就是一切苦都没有，这就是“乐”；“我”是什么意思？“我”是自己能作主、自己能自在，这个叫“我”。
是指依“涅槃经”等所记载的佛陀临终前后的情景。《涅槃经》是佛教经典的重要部类之一，有大乘与小乘之分。中国佛教史上，主要通行大乘《涅槃经》。涅槃有四德：常、乐、我、净。能够拥有常乐我净，那就是证悟涅槃。
略说法身、涅槃之“常”与“常见外道”之差别 不仅大乘佛经认可法身具有常、乐、我、净涅槃四德，阿含部经典同样承认法身和涅槃具有“常”之属性。具体教证如下：《杂阿含经》卷第五十：“云何名为常？常者唯涅槃。
佛教的清净有几种含义
“清净”为形容词，指清澈或没有事物打扰。“清静”既可作形容词又可作动词。作形容词时指安静、不嘈杂；作动词时指使安静、不嘈杂。
心境洁净，不受外扰；安定，不纷扰；清洁纯净；简明不繁；佛教语，指远离恶行与烦恼。词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇，文字组成语句文章的最小组词结构形式。新词典词语丰富，信息量大。
清净通常指的是：环境或心境的清洁、干净、宁静、平和，没有杂质或干扰。
清净的意思是：心境洁净，不受外扰。安定，不纷扰。清洁纯净。指妇女操守贞洁。简明不繁。佛教语。指远离恶行与烦恼。·道教等亦用之。清净相似词：耳根清净、冷清清、洁净、纯净、洗净、干净、明净、乾净。
例如：画家住在一个幽静的小院里。同义词：寂静 清净：① 心境洁净，不受外扰。例如： 清净守节。② 安定，不纷扰。例如： 图清净。③ 清洁纯净 。例如： 清净的山，清净的水。④ 简明不繁。例如： 清净简易。
信佛的人开头有个净字是什么意思?
这代表了这个人在他皈依的佛门法脉里面是“净”字辈。法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。
意思是：当我们修行的时候，如果想到到达净土，就应该先让自己的心灵澄净，灭除烦恼妄想。当我们的心灵清澈之后，我们所见到的环境自然也没有污秽，处处皆是净土。
净缘 又称化缘，佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不单指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。
有个成语是“心猿意马”。比喻人的心思流荡散乱，像猴子和马一样难以控制。孙悟空本身就是猴子，心收不住自然正常。取名为悟空，就是想让悟空能够安下心来，放下心中执念，悟的空净，真诚昄依佛门，最终修成正果。
所谓常乐我净，是指去除四颠倒之后的真正的常乐我净，去除四颠倒了的常乐我净，才能达到真正的常乐我净，即所谓四德。我们应该努力理解什么是四颠倒，进而远离四颠倒，从而达到真正的常乐我净。
净字在佛学上怎样解释
看“净”字怎么写的，一边是水，一边是争。就是洗涤人们争名夺利的不善心，让大家远离名利，放下得失心，常保持没有烦恼痛苦的清净心。这就是净字在佛学上意义。
比较多，不好列举，譬如：净即清净。谓佛于华藏世界而说是经，其地金刚，无有染相，故名唯净。建议您下载一个佛教大词典APP，随时可以查询。
净就是清净。真如理体与一切法不即不离，万法虽然都是由真如生，但真如不受万法的染污，所以真如始终是清净的。明就是观照的意思，也就是要以意识心去观照。体就是真如理体。
