如何理解佛说的“诸法无我”
佛曰：“诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐”这句话的意思是：世界上的万物都是变化无常的，一切都有苦难。万法最高境界是无我 。只有死去了才能正真的安乐。
又作一切法无我印，略称无我印。一切世间有为无为诸法概皆无我，众生不能了知，而于一切法强立主宰，故佛说无我以破众生之我执 人间万法，自时刻上看，生住异灭。
诸法无我——其实世界上所有的组成，都有它的原因，而不是因为有“我”的存在才如此的，“我”不是“我”，只是这客观存在的一部分。
诸法无我：一切法中，没有一个真实不坏的我。我可以看到和听到知识，这是出生和死亡的法则。如果有人认为这种有意识的头脑可以进入下一个世界，那就是一个不符合事实的持不同政见者。
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固地觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
如何理解佛教的「无我」
“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。
基本解释：佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。不执着自我，没有成见。详细解释：没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。
佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。假设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。
所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。
佛法中说“人无我”，是为了破除人们普遍存在的对“肉体之我”的执着（而忽略灵性的存在）！大多数人把自身的肉体当成是真“我”，一辈子忙忙碌碌，都是围绕着这个肉身而操劳。
无我，小乘佛教是从，“缘起”的角度去理解的。无我，大乘佛教是从，“性空”的角度去理解的，合在一起叫做：缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。
佛学上有我和无我是什么意思,有什么差别。怎样定义
1、共相是指共同特征。佛陀说无我者非我、非我所，非我之我。以不实之义为无我。当观受无常，如是观者则于受调伏欲贪、断欲贪（忿怒） ；当观识无常，如是观则识非我，非我所、亦非我体。
2、这里所提到的我，就是指那些属于我或虽不属于我，而却期望得到和不要得到的东西。除了那些我们已经拥有而不希望失去，以及拥有却想除去的，还有那些我们没有却想得到或害怕得到的东西之外，没有什么是可以被称为“我”的。
3、无我，佛在小乘藏教里说三十七道品，其中有四个道品，就是四念处，（四念处之一）就是观法无我。法，就是世间的一切事物，包括抽像的心念和具体的事物。
4、自我是没有道德的，它是想做什么就做什么的毫无约束的，里面有很多的欲望，或者伤害别人的想法。佛经中的无我中的我便是自我。佛经其实并没有那么玄学。
5、无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。
佛说天上地下唯我独尊,为什么又说无我.佛教很多教义怎么感觉是这么矛盾...
1、【天上天下，唯吾独尊。】这是释迦牟尼佛降世的时候。
2、话不是释迦牟尼佛刚降世的时候说的，而是释迦牟尼佛在菩提树下觉悟后的第一句话。此话不存在贡高我慢的问题，因为“唯我独尊”的“我”不是指本人的小我，而是广大众生的大我。
3、佛陀讲‘天上天下唯我独尊’，世俗人不了解这个‘我’，以为是小我的我；其实佛陀讲‘我’，这个我是指真理真谛，这是最尊贵的，每一个人都有。
4、故说“独尊”。其次，有情若能成佛，其无量功德唯佛与佛堪比；是为“无上独尊”。佛此言说，一者赞众生本具的“如来藏”（真心、法身等名）功德无量，无一法堪比。二者赞诸佛本身的无量功德。非是世间“人我分别”。
5、释迦牟尼佛说“天上地下，唯我独尊”，是要迷惑的众生都明白自己的这个真心，知道这个“我”是一切有为法与无为法的来源，而不是佛在狂妄的叫嚣自己是什么所谓的唯一的真神或者造物主。所以这句话和一切话都不违和。
如何理解“无我”?
1、“我”意指主观。“无我”意思是人要从客观角度看待自己、一切事物。
2、“无我”不是这个意思。佛家认为，人是由色法、名法构成，这里面没有永恒不变的我，也没有灵魂。组成“人”的这些极其细微的色法和名法，一直都在不停地生灭着，没有不生灭的东西，也没有一个叫做‘我’的实体存在。
3、佛法主要是从有情的角度来诠释的，既然认为 「我」是 实有的，「我执」是众生烦恼的根源，那么为了对治这一根源，佛陀便宣说「无我」的法义，由此「无我」破除人我执和法我执。
4、“无我”就是能放下那个自认为的我，不在意，不执着，顺其自然，简单快乐。 每个人在生活中都有两个我，一个是自认为的我，另一个是真正的我。
5、佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。假设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。
无我是什么意思啊?
“我”意指主观。“无我”意思是人要从客观角度看待自己、一切事物。
佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。不执着自我，没有成见。无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”；什么是“共相”呢？共相是指共同特征。
其实“无我”就是一个菩萨的慈悲源体，就是慈悲 的本源体，师父给你们讲的都是菩萨的经典思维，你们 在别的地方是找不到的。无我是菩萨的慈悲心的一个来 源，你想成为菩萨，你必须要有这个源体。
我意指主观，“无我”意思是人要从客观角度看待自己、一切事物。人与其它客观物质不一样，人是宽亮有意识的。“无我”观点告诉人们，人类办事、想问题，必须以客观现实为基础，不能违背客观规律。
“无我”：没有自私自利之心，为服务大家而做事。“无人”：没有远近、亲疏；一切人平等平等。“无众生”：没有众生种类差别，人畜草木一样慈悲对待。
“无我”并不是理解为没有“我”了，而是指将自身与时间万物相融合，达到“物中有我，我中有物”的境界，中国哲学中庄子的“齐物论”，以及西方哲学中斯宾若莎的“伦理学”都说明了这种“无我”。
