入出息念怎么修
1、因此，要修入出息念，只须直接去觉知自己的呼吸就行。正念地觉知呼吸就是在禅修。这种禅修方法不用做一些前期准备工作，直截了当。除了睡眠之外，其他的时间随时、随地都可以修习入出息念。此是殊胜处之一。修习入出息念非常寂静。
2、修定静功夫，非备条件者莫行，若强行，将是借酒浇愁抽刀断水，不仅难以定静，反将乱上加乱直至神经崩溃走火入魔。
3、如何修法念处呢？《大念处经》里的法念处涉及的范围非常广。但具体结合出入息念止禅阶段的修法来说，重点是两个：去除五盖和培育七觉支。因为要得到初禅，就必须去除五盖。
佛教的最高宗旨是什么?
1、佛教的宗旨是解脱烦恼，脱离轮回。 根据南传上座部佛教，通过修行，可以见到这个物质世界的最小组成单位，可以见到前世及来生，通过自己亲证亲见，达到解脱，具体阐述如下： 佛教认为，世界是由物质及精神现象组成，物质叫做色法，精神现象叫做名法。
2、佛字本身说明一切，佛教宗旨就是觉悟、觉而不迷。佛，梵语 buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉者、知者、觉。觉悟真理者之意。
3、根据百度百科对“宗旨”的定义，宗旨，指主要的思想或意图、主意，引证解释为佛教的教义。心：这里说的心，就是真如实相的本体。
4、佛教中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
5、根据善恶行为，轮回报应，认为摆脱痛苦之路，唯有依经律，论三藏，修持戒，定慧三字，彻底转变自己世俗欲望和认识，超出生死轮回范围，达到这种最高目标，叫做“涅槃”或“解脱”。
6、其三，佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。目的是让九法界的众生都能够成佛。如果人人都成了佛，那么人间即为庄严净土，地狱即为极乐世界。到时候就无所谓人间、无所谓地狱。因为没有分别。处处都是佛，处处都是极乐世界。
佛教追求的到底是什么?
佛教追求的目标是“涅磐”，脱离生死轮回，讲求压抑、消灭欲望，看破一切。佛教认为，人生是苦。生是苦，死是苦。而且这种苦是没有尽头的，是在一个循环往复、不到头的生死轮回中。只有实现涅磐，才能脱离生死轮回。
佛教追求解脱，从一切烦恼痛苦中得到解脱，离苦得乐。所以从古至今，人们都知道，佛门是大慈大悲，救苦救难的。就是这个道理。
缘起性空是佛法四圣谛的哲学支持，也即佛法核心。道家的中心思想：在道教的思想体系中，道是信仰的核心，德是修道的根本，两者互为体用。天人合一是修道者的基本境界，追求人与宇宙、人与自然、人与社会的完美和谐。
佛道儒的三大思想精髓区别是追求不同。佛家的思想精髓：无缘大慈，通体大悲。既出世，也入世。入世，为了挽救众生；出世则是教一切众生，认识生命宇宙的真谛，脱离苦海，到达彼岸。佛家讲的是人与心的关系。
佛教13代表什么意思
数字13在中国是一个吉祥、高贵的数字。因为佛教传入中国宗派为十三宗，所以“十三”在佛教中被认为是一个吉祥的数字 ，塔也是十三层，代表功德圆满 。
在佛教中是一个吉祥的数字，宗派为13宗，佛塔为13层，代表的是圆满，因此如今在手串中广泛利用。十三颗的佛珠手串表征佛教的十三力。佛教认为，西方净土的菩萨具足十三力，因此能自利利他。
佛教中不存在吉利不吉利的数字，万物由心，境随心转，你觉得好，就一定好。
第20课:再讲四圣谛(三)
老师：我们继续讲“四圣谛”，我们之所以会有来世，是因为有“业”的作用；而我们的身心行为之所以会成为“业”，是因为“贪爱”的作用；那么我们为何会对这个五蕴身心发生贪爱呢？ 学生：无明、我见。 老师：嗯。
苦谛。苦是受逼迫苦恼之意，主要指三界生死轮回的苦恼。有三苦、八苦的不同。
四谛是释迦牟尼体悟的苦、集、灭、道四条人生真理，四谛告诉人们人生的本质是苦，以及之所以苦的原因、消除苦的方法和达到涅槃的最终目的。苦谛：说明世间是苦果。
四圣谛与“苦，集，灭，道就是一个意思。四圣谛，佛教用语，即苦、集、灭、道四谛。苦为生老病死，集为召集苦的原因，灭为灭惑业而离生死之苦，道为完全解脱实现涅盘境界的正道。
南传佛教认可正念修行吗
1、念觉支：听闻正法，依照正法修持，使身体远离贪欲；智者在生活中虽然有言语丶观看丶聆听丶触摸丶嗅闻乃至饮食丶走动丶呼吸丶睡觉，都明瞭这是身体的行为罢了，心停住在远离中，而住于念念分明，就生出了念觉支。
2、现在传下来的禅宗修行方法算是止观双运，次第禅如天台宗的止观法门则是先修止后修观，南传佛教则有内观禅法，是只修观不修止。
3、南传上座部佛教的佛随念修行方法，是思维佛陀的功德，不是口念。佛弟子思维佛陀的功德，本来就是快乐的事情，所以念佛本来就是快乐。
