读佛经的困惑
1、染得重的，色身就显得很差、很丑陋；染得轻的，就显得庄严。人的相貌体质，是这么来的，这叫根本的原因，这个道理，世间人不晓得，科学家也不懂。4 科学家总认为有遗传，佛法不承认遗传，佛法讲的是“业力”。
2、所谓“戒、定、慧”！就是通过持戒，生定，才能生出智慧。所以一定要修禅定，心清净了、定了，智慧自然会显现，就会有不可思议的事情发生，即会觉得经文一读就明白了，似乎也不需要太深的古文基础。
3、这里面的关键，是时间。念佛一句，或一念恭敬，就等于种下了金刚菩提种子，将来必定会开花结果，得到无穷无尽的功德利益乃至成佛。 但佛经上没有讲马上就成佛，也并没有说做坏事的因果报应就马上没有了。
4、因为，经文咒文要给别人看，一定要正确无误。如果您抄写过程中，字体万一无法让别人看懂，由此让别人看了后产生对经文，咒文的误解就不太好了。
关于佛教的3个疑问,一直在纠结,急想弄明白。
1、植物本身并没有生命可言，属无情众生，但其上有无数精灵鬼怪等众生依附，这在佛经中早就开示了，所以佛陀不让人们随便破坏花草树木，一方面是道德原因，一方面就是怕伤害他们。
2、所以你得弄清楚了，你纠结想改变的心，还是形式？中国传统文化存在几千年了，如果没有淫，哪有中国人的存在了？真正不吃肉戒淫的佛教。如果全部人都不吃肉戒淫，人会消失，都到西方极乐世界去了，去做佛了。
3、佛教以前是可以吃肉的（三净肉：不见杀，不闻杀，不专为已杀），现在南传佛教（部份东南亚地区）和藏传佛教都还可以吃肉。
关于学习佛法的几个疑惑,请师兄们指点
1、是否躺着就意味着不敬，这是不能一概而论的。如果是一个残疾人或者肢体局限的人，实在无法起身，那么有敬佛诵经的意愿，这都是功德。而我们作为健全人，如果能够端正却不端正，这才是过失。
2、超能力、神通不是佛学，不要放在“佛学”的问题里。如果你自己都不知道自己悟了什么、悟到什么程度了，那就不用觉得自己“悟”了。所谓证悟，正是“自知”的阶段。如果你还没有放下，就还没有悟道。
3、你信佛可是孩子招外鬼的问题，你们家虽然信佛，但是不明佛理，有了事还请外道显然对佛法没有信心，显然没有实修。你家的佛堂宝塔佛像都是外相，你不实修，佛法还是释迦牟尼佛他老人家的，和你没大关系。
4、阿弥陀佛！师兄，在下有一点个人见解，供师兄参考：第一，佛菩萨加持行善圣贤众生，加持体现在给他们好的寿命，好的工作，好的家庭，这个说法，本身就是一个误区。
5、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。
6、植物本身并没有生命可言，属无情众生，但其上有无数精灵鬼怪等众生依附，这在佛经中早就开示了，所以佛陀不让人们随便破坏花草树木，一方面是道德原因，一方面就是怕伤害他们。
想信佛,但有太多的疑虑与困惑,忘高人指点
1、信仰佛教、常常烧香礼拜佛菩萨，学习简单的经文，念佛，听高僧讲经碟学习佛经，积德行善，孝亲尊师。这是佛教的基础。2受三皈依。对佛教有了解后，就可以到寺院登记，受三皈依。
2、人看到鬼了，小小定功，不要很深的，有那麼一点点；当你在静坐的时候，入定的时候，这个时候没有妄想，身心很清净，有时候突然就看到。早年我在台北，简丰文居士他最初学佛接近的是禅宗，参禅打坐。
3、否则的话，纵然信佛拜佛，也不是合格的正科生，而是没有注册的旁听生，这对于信仰心理的坚定与否，具有很大的作用。 三皈的仪式，是请一位出家的僧尼作证，并且教授三皈的内容，那就是： 我某某，尽形寿皈依佛，尽形寿皈依法，尽形寿皈依僧。
4、居士信佛有年，想修持定有把握矣。切勿以净土法门，看作等闲。并祈转令贵地信佛男女努力修持，一心念佛。则为最合时机也。（译文： 佛在世的时候，十个人修行，就有九个可以成道，因为那时的人，天性淳厚，根机是很猛利的。
5、我对佛教因果报应的教义感到很困惑，想请高人来指导一下。 我自己对佛教并不了解，但我脑子中一直有一个问题想不通，那就是关于因果报应。
