佛学中所谓的“圆融”的境界是什么意思?请描述一下。要如何修行才能达到...
圆为周遍，融为不异不一。圆融境界就是明白了产生精神世界的那个本源，知道这个根源与精神世界的种种思想意识不一不异，烦恼即是菩提真性。如同水与浪，水性圆融，周遍与水浪。水起为浪，浪灭为水，水性不变。
圆融的最高境界就是无碍。关键就是一个“碍”字。
圆融的解释 （1）.佛教语。破除 偏执 ， 圆满 融通。 《楞严经》 卷 十七 ：“ 如来 观地、水、火、风，本性圆融，周徧法界，湛然常住。” 宋 苏轼 《答子由颂》 ：“五蕴皆非四大空，身心河岳尽圆融。
我是信佛教的,每年都会去拜佛烧香,但明天去茅山是道观,听说很灵同学...
烧香并不代表你皈依了道教。道教并非不好，只是不能够圆满而已。但是作为佛弟子，最好不要烧，但是这话信道教的看到了了就会不舒服。不管如何，随顺众生就好，一切修行是以心为主，形式是次要的。
没有皈依是可以去的，没有冲突。但如果已皈依，就不要去了，因为已经是正信佛弟子。
可以去上香，但是要行抱拳礼，不能行合十礼。去道观烧香不是说我像尊敬佛陀一样尊敬你，而是因为你也是老师，出于此我来上香。抱拳礼是道教的礼仪，在道观不适合行合十礼。
可以的，儒释道是一家，所以我国儒释道的古圣先贤都可以拜。当今很多佛门高僧都有讲解道家经典，比如道家的《阴骘文》、《太上感应篇》，等等。
没有关系，佛法是圆融的，无所不能涵盖的。所谓；一切圣贤，皆以无为法而有差别。这是我佛门胸襟啊。当年有彻悟的禅宗祖师路过土地庙的时候也要进去上上香、拜一拜呢。这是佛法的精神，也正合于三人行必有我师的理念。
皈依佛教居士家里亲戚有信他教怎么办
1、寻求专业帮助：如果您认为您的亲戚的信仰已经变得非常离谱，并且他的行为和情绪已经受到影响，那么寻求专业帮助可能是必要的。您可以咨询宗教人士、心理医生或社工，以了解如何帮助您的亲戚。
2、根据你所说的情况，你既然已经成家了，就说明世间缘分未尽，那就安心在家继续学佛，家里就是你的道场，不必考虑出家。释迦摩尼佛时代，维摩诘居士就是示现的在家佛。
3、一旦学佛（尤其出家）就会明白佛祖说的“人生无常”、“世间皆苦”的道理，就会近其所能去救度身边的人和一切的生命。
4、我强调一点，佛教是教你把能做的做好，而不是要求你去做你做不到的。
5、不宜宣说有三种： 无信者前不说法， 未问不说自经历， 不说不符实际语。
6、可以，酒肉穿肠过，佛祖在我心中坐。佛的善是需要印刻在心中的。而不是在嘴上说说而已。
为什么佛法解释是圆融的
圆为周遍，融为不异不一。圆融境界就是明白了产生精神世界的那个本源，知道这个根源与精神世界的种种思想意识不一不异，烦恼即是菩提真性。如同水与浪，水性圆融，周遍与水浪。水起为浪，浪灭为水，水性不变。
圆融在华严经中相当于事事无碍法界。华严宗所立四法界之第四法界。谓诸法之体用虽各别缘起，各守其自性，然事事相望，多缘互应而成一缘，一缘亦普遍资应为多缘；力用交涉，互相并存而无碍自在，重重无尽。
佛法讲众生平等，不排斥任何想要加入佛教的修行者。对待任何想要修行的人，一视同仁，都可以闻佛法而获解脱。无论你是工人，农民，为官，为奴，只要肯修自性，改恶向善，就可以得到自性解脱，无怨无悔。
一）谓圆满融通，无所障碍。即各事各物皆能保持其原有立场，圆满无缺，而又为完整一体，且能交互融摄，毫无矛盾、冲突。相互隔离，各自成一单元者称「隔历」；圆融即与隔历互为一种绝对而又相对之对立关系。
就是说中国佛教的八大宗派之间义理相通，没有矛盾，千多年以来，各个宗派都是和睦相处，互相尊重。
圆融的词语解释是：佛教语。破除偏执，圆满融通。通融。犹圆通。指文辞周密畅达。圆融的词语解释是：佛教语。破除偏执，圆满融通。通融。犹圆通。指文辞周密畅达。拼音是：yuánróng。
