佛教信徒是如何看待善恶问题?
1、首先，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。其次，善的行为不仅对自身有利，更能对其他众生有所利益。
2、世间一切事物是没有绝对的平衡，只有相对的平衡。其实相对的平衡就是一种失衡，每个人都有自己的评价标准，这个没有办法统一。佛法中也不讲什么善恶平衡点之类的东西，佛法是因果法，讲的是种如是因，必得如是果。
3、其实，如果按佛教的逻辑去分析，里面的善与恶是没有太大的区别的。因为佛教所做的是，管好自已，不去管其它人。管也是很有限的管。这才是它最最常见的做法。因为佛教就是叫那些佛教的人不要去管人世间的锁事的。
佛教说:善有善报,恶有恶报,如果不报那是时候未到,最后又说,今生不报...
1、善报、恶报，不能用“是否能满足欲望”来评判！善报、恶报，是要用“是否能降服欲望”来评判！如果你正在做损人利己的事，这已经是受到恶报了。因为如果没有‘自私贪欲’为因，就不会有‘做损人利己的事’这个果。
2、一报还一报不是不报时候未到如下 谚语：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，谚语，意思是指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。
3、意思是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。原文出自于元代佚名的《来生债》。原文：小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
4、民间流传着两句话：善有善报恶有恶报，若是不报时辰未到。这两句话可能每个人都会说。大致的意思是，如果一个人做了好事，或者做坏事，以后是会有报应的。
5、善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到这句话出自元代佚名的《来生债》。它传达了一个深刻的道理：人们所做的好事和坏事，最终都会得到相应的回报。
善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到。时候一到,一切报销的意思。
1、现在社会上一些人看到善人往往受罪、处境不好，恶人往往得势，就觉得没有因果报应。由于他就不相信因果，由此推演而不相信净土法门。这确实是相信因果的瓶颈。俗语云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
2、善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。
3、“不是不报，时候未到”的下一句是时候一到，一切都报。前一句是善有善报，恶有恶报。
4、意思是：善良的人会有善良的报恶毒的人会有恶毒的报应；不是没有报答和报应，只是时机未到；等着时机一到，所有一切都会有结果的。
5、谚语：善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到，谚语，意思是指人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。出处 元-佚名《来生债》一：“小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。
6、意思是人做了好事或坏事，或迟或早总会得到相应的报应。原文出自于元代佚名的《来生债》。原文：小圣恰才见此人积功累行，施仁布德，俺神灵如何无一个报应。便好道善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
