密法如何来修——法界法师
讲修法前我们先来讲一下密法如何来修的问题，密宗里讲脉、气、明点，我们主要修心中的明点： 第一个明点叫离戏明点，一个是来自父精叫白菩提心，在我们的顶轮。一个是来自于母血的叫红菩提心，位于性轮即海底轮。
想学习密法，第一步是根据自己的条件和喜好，去找到唐密或藏密的师傅给你传承。但是需要明白，无论任何密教教派，都是殊途同归，根本都是遵循：菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。
密教就是法身佛大日如来（毗卢遮那佛），自受法乐，宣说内证的真言教法，他的深幽奥妙之处，秘密而难以知晓，属如来之内证境界 不是凡夫所能了解。
“顺缘居金刚道场”， 此即是修学密法必须具足的三个条件。也是为什么我们必须要圆满五加行的原因。
最起码也要达到做人的标准， 如果分别心及瞋恚心太大，不可直接修密。要修出一定的心胸和忍辱，在此基础上进入密法，可快速提高修行进程。 身密 身密包括打坐形态姿势和结手印。
元音老人开示如何念佛
念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
元音老人：△上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动念佛，不出声。因为打坐出声念佛伤气，默念伤血。我们修法首先要注意身体，不能把身体弄坏，所以打坐、修行要把身体保护好。
元音老人：心念耳闻，如法修行 大家注意，修法时一定要心念耳闻，要如法，绝对不能嘴念咒而心想别样事情，有口无心，没用处。
佛家的打坐方法：持咒、手印、打坐渐至禅定境；最常见手印即，双手合十或如图示手印持咒打坐）。上座时用金刚持的方法，即嘴唇微动持咒，不出声。因为出声念咒伤气，默念伤血。
所谓心念耳闻，就是认真用口念，认真用耳朵听。这和楞严经里的都摄六根净念相继是一致的。如果你心里念，还有妄想，被妄想所转，那就是功夫不够。
[转载]初学念佛每天为什么要定功课数量
1、所以文化人学佛，应多从事相入手，每日规定自己念佛的数量，或一万，或二万，或三万。拜佛若干，记录在册，限期检查。有机缘可作或共修或自修的精进佛七，或百万佛号持念等。总在使佛号变熟，止观并运、定慧等持，功夫得力。
2、这就需要用记数的方法来进行对治这种毛病，给自己规定下功课数，每天一定要完成一定数量的佛号或咒语，这样就保证了每天保持一定的修行时间。如果能精进修行，完全可以不记数的。
3、这记数是指一个微观的记数，宏观你还得记数，或者一天念五千声，或念一万声，每天也有一个数量给自己规定起来，这就是宏观的记数和微观的记数（结合起来）。
我是上班族,时间有限,请问有没有最简单有效的念佛方式?念什么最好...
可以试着柠檬敷面。其实个人认为，外貌不足为惧，多看些书，多学些知识，成为一个有智慧的女子，便足可以成为你最强的资本。每个人都会老去，唯智慧可永存。希望能给你些帮助。
无论念佛、念咒，佛法是教人拥有正确的世界观和人生观，佛法传的是智慧，处理任何事都以无我相、无人相、无众生相、无寿者相，行一切善法（《金刚经》）。有这个观念去处理事物就是定慧。
可以，最好是早上，起床之后早饭之前，清水漱口，然后诵咒即可。。诵咒之后最好回向。
如何念佛3
1、一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
2、金刚念：念时声音不大不小，一边念，一边用耳听，一字一字听得清楚。这种念法，效力大。消杂念心自定，在各种念佛方法中最为常用。
3、四种念佛：实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；观想念佛（系念法门）；观像念佛；持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。
4、印光法师三三四的念佛方法没有讲到如何换气，其原文中“若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。
5、不用从1到10计数的，只要心中计数知道三口气念了10声就行，三三四是指分三口气念十声佛，一口气念三声佛，第二口气念三声佛，第三口气念四声佛。如此循环一直念下去。你最好再看看印祖说十念法的原文。
6、还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。
