佛教所说看破放下是什么?看破什么,放下什么?
看破一切法（世间万物）不可得，就是任何事，物都不可能真正会得到，最终都会失去的。属于你的也只不过是在你这儿停留一个时期，时间长短是业力决定，最终还是要失去的。
看破宇宙人生的真相。你所看到的一切，都是如梦如幻，不真实的，但是凡夫却执著在上面，把它当成真的，玩的不亦乐乎，完全不知道这一切都是自己在骗自己玩。
看破、放下、自在、随缘、念佛，这个就是修行的功夫。从看破做起，明白道理之后就是看破，看破之后要放下，放下就自在了，只要是自在了就会在生活当中随缘的，最后就是好好的念佛。
看破：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。放下：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。自在：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。随缘：应无所住，而生其心。
佛经中教人看破的文案
红尘中，一个舍不得，耽误了多少人；佛法中，一句无所得，难倒了多少人。你现在的样子，是你过去的果；你未来的样子，则是你现在的果。一念之慈，万物皆善。
佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
大佛顶首楞严经 阿难。云何摄心我名为戒。若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断淫，必落魔道。
做人要能吃亏，人生1世，生不带来，死不带去，斤斤计较，反而会舍本逐末，往往失去的也许更多。真正聪明人，不会在乎表面上吃亏，他们看重是实质性的“福利”，因为能够吃亏的人，往往1生平安，幸福坦然。
人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生。道路不同，会见无期。何不于强健时，努力修善，欲何待乎？世人善恶自不能见，吉凶祸福，竞各作之。身愚神暗，转受余教。颠倒相续，无常根本。
不惊扰别人的宁静，就是慈悲；不伤害别人的自尊，就是善良。人活着，发自己的光就好，不要吹灭别人的灯。烦恼由心起，凡境皆心造。如果你驾驭不了命运，命运就来支配你；如果你摆正不了心态，你的人生势必倾斜。
佛家所谓的看破红尘是什么意思
1、所以“看破红尘”的真实含义就是看破世间万物的一切幻象，洞悉、明了世间万物的实相，从而达到“无我”的一种状态。
2、红尘就是五欲，六尘七情。人出不了六道轮回，就是因为被红尘所俘虏，看破红尘就是六根，在接触享受红尘时清清楚楚，心不执着，不分别，不把好坏得失放在心上。
3、所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。佛教在中国常常受到误会，一般人常把逃避现实，隐遁于山林的风气和现象，归之于佛教的信仰以及学佛的结果。
4、看破红尘指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
5、指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的生活态度。不受世俗的羁绊，坦然的面对世间万物，心境平和淡然地处理俗世中的一切。
6、佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。说看不破其实就是还有留恋，欲望没有灭。
看破红尘的佛语
1、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛曰——人生有八苦——生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛说：皮囊好恶，原是无常。
2、佛语经典语录看破红尘。人生的道路，不是一条笔直的过程，而是一条螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进！没有一个人的道路，是笔直的，没有岔口的。停下来，笑看风云。坐下来，静赏花开。
3、、缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。 1放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。 1人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
4、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。 3佛曰：刹那便是永恒。 3佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。
5、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。常以为别人在注意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。
佛教中的看破
1、佛教所说的“看破”，是指采取一种超越常规思维和认知模式的方式来看待世界和事物。佛教认为，一切存在都是具有始终变化的特性的，即所有事物都是无常、无自性的。
2、这些都是佛教的一种表法，佛法的真正意义是让人看透人生的真相，宇宙万物的真相。
3、就是将一切事物都看明白，想明白了。活得明明白白的，就像古井无波。不会因为一点点事情就波澜壮阔。我觉得用勘破比较贴切，意为参破、看破，参透。
4、看破红尘是佛教中的一个概念，它源于《金刚经》中的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”意思是，一切的存在都是虚幻的，如同梦幻一般，没有真实的实体性。
5、佛教中的看破红尘：“红尘”，原指繁华热闹的所在。佛教所说的“尘”，系译自梵语pajas，意为污染，谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义，指外部一切感知认识的事物。
