雾浓顶和飞来寺的区别
雾浓顶的海拔比飞来寺要高，视野通透无遮挡，可以将梅里十三峰一览无余，是观赏拍摄梅里雪山全景日照金山的最佳位置。从此处看到的梅里雪山更加大气磅礴，拍摄前景丰富。
雾浓顶观景台位于迪庆州梅里雪山脚下的雾浓顶村，距白茫雪山垭口23公里，距德钦县城8公里，雾浓顶观景台又叫十三白塔迎宾台，好客的德钦人在这里修建了梅里十三迎宾塔，代表梅里的十三座山峰，十三座整齐的白塔与梅里十三雪峰遥遥相望。
飞来寺观景台位于距离德钦县城约10公里处的滇藏公路边，正对梅里雪山主峰卡瓦格博，是拍摄“日照金山”的绝佳地点。真正让飞来寺出名的是“日照金山”的景观，日出的时候，阳光洒在梅里主峰上，雪山仿佛放出金色的光芒，非常壮观。由于刚好位于滇藏线路边，所以来这里观景、拍照的游客越来越多，由于这特殊的地理位置，这里已经成为滇藏线旁的一处游客集散地，客栈餐馆一应俱全。飞来寺有比较舒适的酒店，也有适合背包客的青年旅舍，适合不同类型的旅行者。
1 雾浓顶和飞来寺有一些区别。
2 雾浓顶是位于中国四川省峨眉山的一座佛教寺庙，而飞来寺则是位于中国浙江省杭州市的一座佛教寺庙。
这两座寺庙的地理位置和建筑风格都不同。
3 雾浓顶是峨眉山的主要景点之一，以其险峻的山势和壮丽的自然风光而闻名。
它是中国佛教文化的重要遗址之一，吸引了众多游客和信徒前来参观和朝拜。
而飞来寺则是杭州市的一处古老寺庙，以其悠久的历史和独特的建筑风格而著名。
它也是杭州市的旅游景点之一，吸引了许多游客前来观光和体验佛教文化。
4 总的来说，雾浓顶和飞来寺都是具有独特魅力的佛教寺庙，但它们的地理位置、建筑风格和历史背景都有所不同。
选择前往哪个寺庙取决于个人的兴趣和旅行计划。
飞来寺和雾浓顶都是观景的好地方，但各有特色。飞来寺位于临安市飞来山上，山势险峻，景色壮观。从飞来寺往外看，可以看到整个临安市区的全景，还能眺望到远处的千岛湖。而雾浓顶位于杭州市西湖风景区内，山路蜿蜒，植被丰富。从雾浓顶往外看，可以欣赏到西湖全景，还可以看到对面的南山和北山。总的来说，如果想要看到城市的全景和远处的山水风光，可以选择飞来寺；如果想要近距离欣赏西湖的美景，可以选择雾浓顶。
雾浓顶和飞来寺都是观赏梅里雪山的重要地点，两个地方各有特色。
雾浓顶的拍摄效果比飞来寺更好，可以把飞来寺作为前景，此处距离德钦不到十公里，从香格里拉县翻越白马雪山到德钦的途中就可以先到雾浓顶打卡。从雾浓顶观景台往白马雪山方向行进一公里左右，有一个村庄，这里也可以拍到梅里雪山全景。但雾浓顶的住宿普遍比飞来寺要贵。
飞来寺是观赏、朝拜梅里雪山名气最大也最易到达的地方，就在滇藏公路路边，距离德钦县城仅仅13公里。天气晴好的时候，太子十三峰一览无遗。从飞来寺再往前两三公里的地方比飞来寺观景台的效果更好，且免费。飞来寺位于梅里雪山东面，早上是观赏拍摄的最佳时段。
总的来说，雾浓顶更适合摄影，而飞来寺则更适合朝拜和观赏。
“存天理，灭人欲”这句话，何为“天理”，何为“人欲”
“存天理，灭人欲”不是以往误解的错误意思，而是文明民主法制口号
“存天理，灭人欲”的确切意思是:
保"存”存在的符合自然法则的上层建筑的"天"的交往、交换、票决及其道理这一民主法制之“理”的“天理”，消“灭“人”为地主观统一人们的不同意见的人治"欲”望的“人欲”。
理由:
“存天理，灭人欲”是程朱理学的核心理念。它不是存迷信听天由命之理，灭“食色性"这些人之共有的正常欲望的意思。朱熹与尼姑结婚就是存婚姻自由的天理及人的正常欲望，灭封建人治社会压制婚姻自由，反对俗人与尼姑结婚的反人性欲望的行为证明。可现在仍有人骂朱熹的这一正常行为，是封建人治言论，还是民主法制言论？任何文明人都不难作出正确的判断。
汉字造字的法则及意思详见《解密红楼梦真味道》《大众龙学》《破译<论语>背后的龙学密码》。
(原创文/刘树成)
夫为妻纲在其儒学中就是天理，道德与秩序，从皇帝始三宫六院七十二嫔，下，三妻四一妾。女人守妇道，与贞节，不得红杏出墙，男人死，不得再嫁，皇帝送你贞节牌坊，男人除出可外出花天酒，包娼嫖妓，这就是儒教的天理，，，，，。
这话的意思是，“上等人的作乐是天理，下等人的作乐是人欲”。所以，“存天理，灭人欲”其实就是上等人可以作乐，下等人不可以作乐。
分析儒家的任何思想，都不要忘记它是有等级特征的。这在古代生产资料分配与性权利上是最明显的。
中国古代每一个朝代，几乎都是战乱以后建立的。战乱打碎了旧的经验秩序。然后以“封赏”为理顺秩序的依据。于是，新皇帝和新政权的封赏也就成为“天理”，过去的没有土地的农户，除了对新政权有功的少数人，其实还是没有土地或很少土地。但这种不合理性的土地分配制度，一旦成为“天理”，也就具备合法性。穷苦农民没有土地，你还不能想有，那是人欲！必须灭掉！
性权利方面。中华大地水土优秀，本来是没有自然的性比例失调问题的（男女比例在1：1.3以下，均为正常）。但儒家文化的性权利也是人分等级的。皇帝由于操劳，需要太多女人何候，也算了，只要他身体受得了！但王公贵族，各级官僚，地方豪强、地主、商人，富农等都可以“三妻四妾”，他们自己还可以逛青楼，包小三，这就形成了严重的多吃多占。但女人是不可以出轨的，那要死人的。这些导致的结果是，性比例严重失调。穷的女人可以去跟上等人，但只能吃饱饭，性权利也是被长期闲置而贱踏的，想的时候经常得不到，因为官人“太忙”。而且还不能主动要，那叫“不守妇道”。要么忍着，要么就只有“自摸”。而穷人如果你娶不起老婆，你连通奸都是不允许的，那要判刑的。那你就只能“打手枪”！这是多残酷的天理？
这就是儒家的“存天理，灭人欲”。其实它存的是“上等人”的天理，灭的是下等人的“人欲”！
