佛家认为世间万家都是空的，怎么看
佛家并没有认为世界万物是空的。这个空是指“空性”。也就是说物质的本源是空性（能量）。
物质是由能量转化而成的。即，物质有“空性”也有“有性”。就像一个硬币的两个面。。
一个金光灿灿的大元宝，是实实在在在你手里拿着。是真实存在的！如果你把元宝向下分解下去会发现是有原子组成。再分解原子会得到质子，继续分下去就发现是能量的存在。也就是所谓的“无”，老子所说的“道”。这就是物质的“本源”——“空性”。
谢提问！佛家首先认为佛家自己也是相，释尊为空，其法身（无上智慧）存在，色空一体，不可言说。以此类推佛家为空，万家皆为空。相为现象，佛家为现象，万家皆为现象，皆为为虚幻，体性为空，通过相看本质，即观照显空，故万家为空。
佛家认为的诸法为空，不是无知无觉一无所有的顽空，也不是人死如灯灭的断灭空，而是一种性空。
那么什么叫“性空”呢？“天生为之性"，也就是决定你个体本质特征的那个因素最终归空，不会常有，也就是世事无常。
人世间的高楼大厦，自然界中的花草树木，都是一个个看得见，摸得着的具体的存在，怎么能是空呢？
佛家认为世间万物都是空，佛家还说空亦是色，色亦是空。空不异色，色不异空。看待一个事物不能只看前面的，要全面的展望。就会发现佛家理论的精妙之处。
这里讲的是佛家认为一切事物从生到死，有因有果，因果循环生生不息。种下什么收获什么，一个实物，一件事情都是有来龙去脉的。这个有形的世界，其实都是在无形中形成的，我们都在这个天理法则的框架中谁也跳不出。所以我们现在看到的一切有形世界都是空(无形)，为什么是空，因为在无形中(即虚空中)形成。他的另一个含意也包括这个现实派的现实世界，即空亦是色。就象我身边的空气一样，摸不到看不着，也感觉不到。佛家却早就认为空气是真实存在的，空气即无形，那怎么看到空气呢？我们看到的人，动物、植物都是因为有空气的存在才有了生命。这个空，还是我看到的形色的生命之源。
看了以上见解，不难理解。佛家讲的“空"是还原了实物的本相。
应该是“万法皆空”吧，这个“空”不是没有的意思，而是指万法无常的意思，虽然佛教也说“凡所有相，皆是虚妄”，也不是说没有“相”，这里的“虚妄”，同样也是说凡所有相，皆是无常，为啥不能理解“空”为没有呢？因为佛法讲万法唯心，心法一如，也就说，心和法是一不是二，因此，如果把“空”理解为没有，那就不是“一”了，而是“二”了，所谓“二”，就是二元对立统一的辩证观念，要想突破四相，唯有放下二元对立观念，才有可能成就！
禅宗有一切法皆是佛法之说，如何是正解
人世间好坏分明，好的坏不了，坏的好不了。
常言道：“佛法无边回头是岸”，这也应该是禅宗的真，对于一个不懂禅的人，并不是不懂，而是用另一种表现形式诠释着善恶美丑，生活在人世间，在一个矛盾体内，总有不同思想和境界，但是万宗归一，是所有一切的最高境界。
为我所用，为我所作，所谓我已非我，我既我，我既我就是无处不我，人人皆我。正所谓悟道有先后，大彻则大悟，不彻则不悟。
据在下的经验与理解，一切法皆是佛法，意思是，一切法皆不离本性，皆可返观内照，得悟佛法。至于贪嗔痴慢疑杀盗淫妄酒，是无罪，但有业，比如杀人，要被枪毙，下地狱，如果喜欢自己被枪毙下地狱，完全可以，但一般人，正常人不喜欢，只有戒这些了，或想福报，上天堂，只有多行善事了。
想明白禅宗这句话，就得明白禅宗创立和经历。佛祖拈花一笑把禅宗交给摩诃迦叶，不用任何言语，以衣钵传承，以悟性为源泉，发以自然，收以自然，万法自然。禅宗六祖把禅宗精髓更通俗化本土化，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。无影无形，又无处不在，这一切都说禅宗不同于别的宗教，禅宗说的法就是自然，一切都有规律，一切都有法度。禅宗境界是开悟，懂了说不出来，就是懂了。能说出来就是不懂。
佛教说的无，空，是什么
“无”就是没有。
“空”。佛在《楞伽经》上说有七种空。大致可分为三类：1、“不自生”。本性可生万物。但不自生。因缘而生万物。故说缘起性空。
2、“成住坏空”。这和老子说的“万物芸芸，各归其根”一个意思。
“无”是对“有”而说的，至于“空”的意义，简单说就是不去关注，对您而言失去意义的事物，可称为“空”，譬如因为受到打击，您对生活失去了信心和热情，对很多方面失去了希望，这些方面对您来讲，就是“空”了，而对于佛法来讲，“空”大约有二层意义，一是指无常，意思是我们这个世界所有事物，都是无常的，无法持久的，都在遵循“成住坏空”的自然规律，于是就把这个规律称之为“空”，“空”还有另外一层意义，把我们对佛法能够阐述的，能够言传的，能够思维的，称之为“非空”，把超出一切眼耳鼻舌身和意识所能触及到的的体会，和产生一切无常事物的根本，称之为“空”，就像道家说的玄而又玄的“道”！
悟空提问我回答：佛教说的“无”，指外物，心中只有佛，没有外物。“空”指思想根源，一切以佛为中心，排空其他干扰。
佛教是从印度传播到中国的，自唐三藏西去取经开始，带回梵文佛经，翻释又花去了十多年。但是，很难弄懂佛经的意思，也就是如何把印度的佛化成中国的神。
佛教有一个好点，就是接受平民百姓，不管文化程度，只要能念阿弥陀佛数遍，就成为信徒。慈悲为怀是用汉语解释给信徒的，梵文则难懂。所以容易被平民百姓接受，也就在中国扎下根了，实际上佛教徒不知道为什么信佛。
