关公点睛有什么说法吗
第一种说法，就是关公平时是闭着眼的，但是他只要一睁开眼就要杀人。大家都知道，关公这一生征战沙场，手上沾满鲜血，他身上的杀气是很重的。而也有一个典故，就是《三国演义》中关公温酒斩华雄。当时在战场上华雄斩杀了很多人，关公这一边的士气都被华雄震慑了。就在这个时候，关公说愿意去挑战华雄。当时很多人都不看好，因为华雄当时确实是斩杀了孙坚和俞涉潘凤。然而关公却自信满满，他说，替我温一壶酒，我去去就来。意思也就是他对战华雄也不过就是温一壶酒的功夫，而事实也和他所说的差不多，当时酒还尚有余温的时候，关公就提着华雄的头回来了。据说当时在战场上，关公一直是半眯着眼的，和华雄对战的时候，才睁大了双眼，然后将华雄斩杀，人们流传说，关公平时闭着眼，一睁开眼就要杀人。所以后来他的雕像也都是闭着眼。
第二种说法呢，就是关公平时比较爱学习，当时大家也都知道他身处一个乱世，想要学习的时间并不多，他只能等到晚上夜深人静的时候，自己点灯读书。而且当时也不像现在有明亮的电灯，当时只能点一个蜡烛，有一点微弱的灯光，所以关公久而久之就变成了近视眼，只有眯着眼睛才能看清楚书上写了什么内容，所以就有了一种流传，说关公平时眯着眼是因为他是近视眼，雕像也都是根据他平时的样子来雕刻。
第三种说法呢，就是跟大家信仰的佛教有关。关公一生杀气很重，手上沾染的鲜血很多，而且他是因为被埋伏遭暗算而死，所以他的怨念很深。而他如此深的怨气，得到了佛祖的指点，他也知道自己身上的杀气太重，所以才闭眼反思自己。这也是民间流传的说他的雕像闭着眼的原因。
关公点睛的说法最早见于《三国演义》一书，是关羽在斩杀华雄后，阎差为了琢磨出关公的姓名而给他点了额头，然后说出了他的名字，关羽便睁开了双眼，从此一眼千里。
这个说法实际上是虚构的，没有历史依据。但是，关公的形象在中国历史和文化中占有极其重要的地位，很多民间故事和传说都赋予关公超自然的力量和神话色彩。因此，关公点睛也成为了一个比较有名的故事，经常出现在各种文学作品、电影和电视剧中。
总的来说，关公点睛是中国文化中的一个比较有名的故事，具有一定的民间传说色彩，但是并没有历史依据。
“万物并作，吾以观复”是什么意思
老子是伟大的哲学家，他将世间万物的生生灭灭看做是一个无限的循环——四季变化、寒来暑往、阴晴圆缺、悲欢离合都是你中有我，我中有你。老子将这种变化浓缩成一个字——道。
什么是“观复”呢？或者说什么是“复”呢？所谓“复”，这里的意思就是:反过来、再一次、重复。西方有一句谚语，叫做“History repeats itself ”。翻译成汉语就是“历史重复着自己”，这句话其实就是“观复”的解释。
《道德经》里面的第23章有这么一句话: “飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”
天晴久了必定会是雨天；一个王朝到了顶峰必然会走下坡路；人不会总是倒霉；直上青云的，难免有一天会坠落下来；落魄的凤凰不如鸡。
著名的收藏家马未都有一座私人博物馆，这个博物馆的名字就叫做“观复”——今天的一切物件儿都可以找到它们的老祖宗，历史就这样重复着自己。
“观复”的上下文是这样的: “致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命”。
简单讲，只有静下心来，远离名誉场的喧嚣，一遍又一遍的观看，才能体会其中的酸甜苦辣，看出其中奥妙，也就是“道”之所在。
《道德经》存在一个清晰的逻辑结构，全篇共分为上下两部分，上篇为《道经》，下篇为《德经》。
每篇开头有导引内容，《道》篇和《德》篇分别有九章部分，每一部分内容又分若干个小节来诠释，全文总共81个章节，5284个文字。
目前所有的《道德经》解读版本，都是从逐字逐句来解读，然后再努力的揣摩和分析每一句话以及每一个词的意思。这一种解读方法往往成为“盲人摸象”、“管中窥豹”，只能看到一部分，不能看到整体。
如果你一个字一字地扣，则永远都不会看懂道德经。
这句话的全部是“致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。” 意思为:当修炼到“致虚极，守静笃”的状态后，你看到的将不再是事物的表象，而是会感受到周围事物的生发运行，会感受到万物循环往复的状态。
致虚极，守静笃：道家的修炼法术之一，其要义为“笃静归心神守虚”，当达到“致虚极、守静笃”的状态后，便可感受到周围事物的生发运行，会感受到万物的循环往复。
作：生长、发展、活动。
