有人说疫情注定是个劫，感染不奇怪，不感染才奇怪，那么谁会是不被感染的幸运者呢
我所知道的，确定有几个人没有阳。一个是我同事的儿子，4岁半，孩子之前和孩子爸爸在一起，爸爸没阳。妈妈阳了，但一直在医院上班，没敢回家。但是前几天孩子爸爸出差，同事就回家带孩子了。虽然防护做的很好，但也密切和孩子接触了。同事到现在和孩子接触一周了，自己核酸还是阳性，但孩子还好。
还有一个是我同事，预防针打完不到半年，一直没阳。大家都在猜测，是不是因为预防针注射完时间不长的原因。不过也不知道，真正的原因是什么。
还有一个是老人，80+岁，患癌症四年。儿子一直不上班在家照顾。老人的儿子为了防止父亲患上新冠，（因为他爸快不行了，他知道他爸只要是传染上了，就活不成了），一直没敢让他爸出门。他自己也不敢出门，尽量不出门，防护做的很好。所以老人到现在没得上。
我所知道的也就这几个人幸免。大家也都觉得不感染有些奇怪。探讨原因。
全国目前至少还有2亿人没有感染，除了一部分身体素质特别好的外，其他的都是舍弃了自由舍弃了个人的许多爱好，用超乎寻常的自律和责任换来的阴性，在空气中都充斥着病毒的恶劣环境下小心翼翼如履薄冰的生存着，真的不容易。有80%阳的也是因为工作迫于生存，真心不容易。无论阳的阴的，都不容易。在死亡步步紧逼的时代，请大家相互体谅，共度余生。
这个事儿今天中午吃饭的时候我们还真聊过，就是这疫情中都有谁没阳？我说我们那一大家子，十几口人，有我大弟弟没阳，还有我老公没阳。
我大弟弟是我们一家子中，唯一没有接种疫苗的。
我和老公，就接种的康希诺，2针。老公没阳大概是因为去年12月初，天天做核酸的那段时间，我们单元楼封闭了，没有参加社会上的天天核酸检验。当时我也没阳，我是因为去聊城，贴身照顾阳的母亲、妹妹、妹夫后，才阳的。但是我们一个屋檐下的4个人，我就嗓子不舒服2天，没发烧，是症状最轻的。
一个朋友说，她那一大家子，就她姐姐没阳，她姐姐也没接种疫苗。
另一个朋友说，他亲家公，晕针，怎么做他工作打疫苗，他也没敢打，这次也没阳。
假如被隔离，你将选择携带哪本书随行？为何
假如被隔离，我将不带一本书。因为，平曰里读书、看报、看电视、玩手机等等已经让眼睛和灵魂都疲惫不堪了，趁着被隔离的时间，什么也不看，什么也不听，给眼睛、心灵彻底放个假，让它们好好放松休息。每天睡到自然醒；每天想睡就睡。每天自自然然，无所事事，闲看日升日落；淡望云卷云舒，其不快哉！！
每天看到疫情康复人数在增多，心里真高兴，这场战疫终将胜利。如果被隔离，至少要14天，一本书可不够，打算带4-5本，分享如下：
一、《平凡的世界》
带这本书的理由：书中自强不息的精神，对美好生活向往的主旋律，让自己在隔离期间对未来充满信心。
《平凡的世界》，不平凡的人生。这是一部全景式表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，由路遥历时数年、呕心沥血而成。这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平兄弟是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自已的美好人生。
这部小说很真实，它无比的真实，书中的每一个人物刻画饱满，感觉就在我们身边。《平凡的世界》给我们传递出了一种正确的价值观：一个人生活在这个世上，想要过上理想的生活，要自强不息，要有坚定的理想和信念，要有执着的追求和渴望，要学会在逆境中历练心智，在自卑中寻找坚强。
带这本书的理由：好好学习，天天向上
《毛泽东选集》不仅是一部政治著作，还是一部哲学著作、历史著作，伟人的智慧是无穷的，让我们深受启发。书中很多篇目充满了哲思和智慧，常读常新。例如《矛盾论》和《实践论》这两篇毛泽东思想的代表著作，是对中国革命性历史经验的哲学总结，丰富和发展了马克思主义认证论和辩证法。《论持久战》运用唯物辩证法，系统的分析了当时国际国内经济政治军事形势，建立了我党在抗日战争中战略的总方针，是战略思维的典范。
我会携带（增广贤文），读来朗朗上口，合辙押韵，剖析世间百态，诉说人生凄凉，探寻亲情冷漠原因，品尝敌友相处之道，增添文学常识，加固写作能力，文中虽有糟粕，亦含精妙概理，可一解闲愁，释放郁闷，文词浅显易懂，读者皆生共鸣，好书一本，回味无穷!
日本赈灾物资上写有“岂曰无衣？与子同裳，”“山川异域，风月同天”有何含义
有文化和没文化有什么区别？没文化的人到了沙漠，只会说，哎呀，妈呀，怎么全都是沙子，有文化的人会吟上一句，大漠孤烟直，长河落日圆。没文化的人看到河里的鸭子，只会说，快看，那有鸭子，有文化的人则会来一句，秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞。有知识的人看问题更诗意，更优雅一些。这一次，日本赈灾物资上写的十六个字，虽然简简单单，却蕴含着丰富的文化内涵。
其一，同仇敌忾，战胜疫情，共渡难关。岂曰无衣？与子同裳。出自《诗经，秦风，无衣》，诗歌的第三节为：岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。谁说没有衣服，我和你同穿战袍，大王你起兵征伐，我就修缮武器，坚定地和你一同前行。多么慷慨激昂，大疫当前，日本没有幸灾乐福，而是在第一时间，伸出双手，表明了态度，共同抗击肆虐的病毒。武汉华中科技大学研究病毒的博士不幸去世，显示了再面目狰狞的恶魔面前，人类是多么脆弱，不过，只要我们众志成城，万众一心，同仇敌忾，从小事做起，养成良好卫生习惯，终会度过难关。
其二，山川异域，风月同天。多么干净，明朗的话语。 出自一千多年前，关于日本国王的一个典故。一位日本国王，崇敬佛法，潜心佛道，用丝绸织成了一千件精美的袈裟，供奉给中国的大德众僧，并在袈裟的衣领上绣了四句话，“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。当时，中国的高僧鉴真很受感动，决定东渡日本传法。这两句话很好的揭示了两国一衣带水，唇齿相依的关系。
历史上，日本军国主义思想严重伤害了中国人民的感情，令人愤慨的是，现在日本右翼分子还时时有抬头现象。不过，一码归一码，日本广大民众还是比较纯朴的，是无辜的。这一次，捐助的物资不再多少，其中蕴含的真挚感情，确实值得称道。当今天下，美国独大，经常用双重标准看中国，老子《道德经》提出的友弱胜强，鱼不脱于渊，应该会给我们带来很多启示。只是一家之言，你有什么看法呢？
我国的《诗经》有两首《无衣》，一首出自《国风/唐风》，仅有三十字：“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣？六兮，不如子之衣，安且燠兮！”这是览衣怀旧之作，诗人睹物思人，想起爱妻，感情十分真挚，读之令人凄然伤怀。一首出自《国风/秦风》，其内容是：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”这是写秦军将士在战争中同仇敌忾的精神，表现了将士无私爱国的高尚品质和英雄气慨。日本友人用典借用其诗，是有深意的。
“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”，也是有典故的，盛唐之时，我国高僧鉴真和尚曾东渡日本传法，结下了深厚情谊，两国友好，你来我往，共同学习。后来日本国王有感两国交情与互助，便将这十六字绣于袈裟上送给我国东渡的高僧，表示两国一衣带水，辱齿相依，不能没有你我的友好互助关系。
日本曾侵略残杀我们，这是史实不假。这次我们的武汉疫情，日本友人的表现很友好，大疫当前，没有幸灾乐祸，落井下石再借机踩上一脚，而是主动伸出援手，雪中送炭，这是很令人感动不忘怀的。日本在赈灾物资写下“岂曰无衣，与子同袍；山川异域，风月同天“是有深深的意味的，理解两典故内涵，就更显深厚。反观台湾某些人的态度，就截然不同，不但不准出口口罩支援，反有乘人之危想从中敲诈一笔之手段，落井下石还想踩上一脚，真令人心寒而愤恨。
