有朋友学佛，说从给我寺庙里请书，几本书就要一千多，是真还是假
假的，鉴定完毕。
初学佛的话，由浅入深，学习经典的大乘佛法就好，比如妙法莲华经/金刚经/楞严经/华严经等，这些流传千年的佛经，某宝上可以请到呢。大部头精装版佛经昂贵，比如乾隆大藏经全本等等。
这个世界上有修道之人吗
我不懂的我不装懂，我决对拜师，我是巫佛教人，我在任何地方都能修，静心，话丑女人，与夫妻同房后必须前后洗澡，静念静身神咒，静心咒，在复功调气，每天都有明日的预式先知，这就是我的修道。
所谓“修道”，“修”意思是修为，修行，“为”和“行”都是行为的意思，而行为发自于心，因此“修”就是讲修心，“道”意思是道路、方法和愿力，二个字加起来解释，应该是坚持修正自己的心，“心”是指人的意识和情感，而意识和情感受人的性格和习性支配，性格和习性在佛法里，用“业障”来形容，“业障”就是行为造成的心理障碍，因此，“修心”又是修“业障”，俗话说“江山易改，禀性难移”，修正业障谈何容易，而且越修业障越重，业障只有在人生经历和感悟中，才能逐渐减少，因此，人生经历就是一条“修道”之路，从这个角度来看，我们这个世界，只要活着，只要有意识，有情感，无论有意无意，都是修道之人！
如果你是学佛的人，晚上睡觉如果被蚊子叮咬，会不会杀生灭蚊子
我们现在的佛教精神被某些人歪曲了，以为学佛就是一味的付出，一味的行善，其实佛祖的本意是：举起你的善心，普渡众生，拿起你的狠心，降妖除魔。
蚊子是百分百的害虫，如果你纵容害虫肆虐，那么就是造孳。
西遊记是一本宣扬佛教文化的书籍，其中所说的不杀生，那是不欺负弱者和好人，但对于不可渡化的妖魔鬼怪，一律彻底剿灭。
如果是我的话，就算是我修佛学佛学到再长时间，修到再高境界，我也一样会毫不犹豫的去把蚊子灭掉；之所以会如此做，我是从两个方面看待这个问题的：
第一个方面是：对坏的东西和黑暗事物的忍让和心慈手软，就是对自己和它人最大的犯罪；
虽然佛家一直倡导的是蝼蚁尚且偷生，修佛之人应以慈悲为怀，勿要杀生；但对这句话的理解，其本质并不是让我们像“农夫和蛇”与“东郭先生和狼”那样的愚昧悲剧故事一样，把自己的善良用错了方向，被阴暗邪恶和别有企图动机不纯的人肆意利用摆布蹂躏和玩弄。
吸你血的蚊子，代表的是黑暗邪恶的东西；对待吸你血的蚊子，还内心纠结，心慈手软，跟它客气，那岂不是天大的笑话？对待那些黑暗邪恶的东西，就应该毫不犹豫，毫不客气的用正义的力量去消灭它，邪不胜正，这是真理！
第二个方面是：凡事都得有个度；
这就好比修佛和善良，它本来修身养性，陶冶情操，教人行善，是个好事；但是这个好事如果过了度，那就马上会自然滑向另外一个方面，变成坏事；同样，继续演变下去，如果坏事也过了度，那就会消失和灭亡；
善良如果过了度，一般都会变得愚昧，软弱和麻木；
修佛学佛如果过了度，达到痴顽地步之后，往往都会看破红尘，脱离尘世，既不会为国家尽忠，又不会为父母尽孝，也不会为妻儿和家庭尽责，形同废人；它们往往是连蚊子苍蝇老鼠都舍不得打的，既便蚊子把自己身上的血都吸光了，它们也能忍得住不打，因为佛祖一再强调：不能杀生！
痴极必愚，说的就是这个道理；所以，凡事都必须得有个度，万不可超过这个度的范围！
相信很多人看过《西游记》，唐僧玄装乃佛徒典范。"扫地休伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯"。吃斋把素，行善修行，历经九九八十一难，终成正果金身。现在看来，佛道均可假"出家"，似乎不再禁绝荤食，正所谓"酒肉穿肠过，佛祖心头留"。即便吃素，虽然不会移动，但终究植物也是生命呀。与世俱进吧，蚊子是生命，但以人畜血液为食，极易疾病传播，还是应该拍死它令其重新轮回，使之悔悟下辈子再不害人。
