好人成佛需要九九八十一难，而坏人只需要放下屠刀，你怎么看
这些说的是道理，并非用数字来核实。
首先要清楚《西游记》是神话文学作品，表达的也不是佛法。这是基本常识。
真正的唐玄奘法师西行求学和取经何止八十一难。
不用说成佛，这一生做一个内心无愧的好人，又何止千难万险。
学好象上山，变坏象流水。
做一个好人，善人，不那么容易。
所以，重要的是信心，决心，慈心，包容心，忍辱心，平等心，平常心……
而这些还没达到到修佛的要求。
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放下屠刀立地成佛。
这句话不是真的成佛。表示心念的转变。
什么是善？什么是恶？什么是佛？佛在哪里？什么是爱情
谢谢今日头条邀请！
这些问题各人有各人的看法和回答！
我的看法和回答:
爱党爱国爱科爱军爱民爱世爱家爱亲爱友爱己爱业就是善！相反就是恶！
思想言行有爱就是佛！佛在有爱的思想言行世界里！
异性相爱并愿意为对方付出努力奋斗责任而产生的爱和情就是爱情！
谢邀！
善是善良，乐于助人就为善，见义勇为为善，拾金不昧就为善，尊老爱幼就为善，大公无私为善，无私奉献，付出就为善！
恶指坏人坏事为恶。
十恶不赦之人为恶，贼人，小人，奸人所做坏事，为恶。
佛是指宗教信仰一精神层面唯心论的，表现形式上的精神寄托的，一种假想的偶象物的虚无形象而言。
佛是人们观念意识中自我安慰、心灵寄托的，头脑中主观唯心的联想而己，实际上的不復存在的自欺欺人。
善恶佛都是装在各人的心里的。言行举止，也是在各人的心里支配。也有后天根据各人遇事得到的感悟。爱情是什么？就像一首歌，就如风吹过。亲情是张网，挣也挣不脱。有了亲情，就要有责任和担当。
合乎自然，合乎规矩，为善。否则为恶。世上没有佛，佛在自心，佛在自修(行善事)。儒、佛、道，都是劝人向善的。向善、行善，就合乎自然、合乎规矩，也就合乎道，你就是佛。心里放不下的善念就是爱，善的倾注就是情。爱情不仅是夫妻男女之间专属情感，它包括爱父母、爱子女的心爱之情。
杨坚被称为圣人可汗的原因是什么
隋文帝杨坚是中国史书里记载独一份被少数民族政权尊为“圣人可汗”的称号，虽然唐太宗李世民被尊少数民族政权尊为“天可汗”，但是李世民的称号更多的是夸赞他的军事武功，而杨坚则完全是靠仁义征服这些民族。
杨坚本身也是一个非常全能的伟人，他是我国的战略家、政治家、军事家、教育家、思想家。他一生忠于爱情，推崇一夫一妻制，开创科举制度，从此开创了寒门亦可出贵子的机会；开凿大运河（这实际是在杨坚时期开始修建，但是到隋炀帝时期才大规模加速修建）；实行均田制配合府兵制，即让底层百姓都有地种，又削减了将领军权，和平时期军人回乡种田，农闲时期军事集训，战争时期则直接开赴战场；实行人口普查制度，根据百姓的体貌绘制成画像（有点像今天的人脸识别），进行人口统计，解决了过去瞒报户籍的弊端，为隋朝的兵源和税收提供了稳定来源，提升了隋朝的国力；实行两仓存粮制，即设置官仓和义仓，官仓用来粮食转运、储积用，义仓是用来老百姓防范灾年，用于赈灾；重视教育和学术研究等等一系列的政策，这些政策甚至我们现代还在沿用。
隋文帝在对外主要是对敌当时世界上单兵战斗力最强的突厥国，之前的其他王朝对突厥都是没有办法，唯独到杨坚这他成功地解决了突厥犯边问题。
隋文帝采纳历史上著名的战略家裴矩的建议，采取军事打击外加怀柔分化的政策挑拨突厥族内部关系，最终成功使突厥分裂为东西突厥两个国家。
结果就是东突厥启民可汗向隋文帝启表称臣，愿意内附，为隋文帝上尊号为“圣人莫缘可汗”。称赞他“自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁万岁常如今日也。”
所以隋文帝的“圣人可汗”称号就是这么来的。这是东突厥为了表示臣服尊敬隋文帝的称号，但是隋文帝的一生执政举措，以及结束乱世统一中华的功绩，绝对配得上这个称号，而且他更可以称为千古一帝。
隋文帝一生勤俭节约，厉行反腐，并且对感情更是甚为忠贞，他推行的很多政策制度甚至都被我们沿用至今，所以以他一生品行和对我国社会发展做出的巨大贡献，他绝对无愧千古一帝和圣人可汗的称号。
一、消灭了南陈，结束了数百年来分裂割据局面，重新统一全国。促进了南北各民族文化的融合和交流;二、打败突厥，稳定了边疆;三开创了科举选士的局面，实行了三省六部制，制订《开皇律》，开启了"隋唐盛世”。四、经济持续发展、疆域扩大，全国户口和人数都有了较大的提高，一度达到七百万户。
一乱世哄哄南朝，一统天下不得了，指武定天下之功。二开创科举考试，以才取亻。由原来的豪门世袭改为择优而仕，是一大改革。三身为皇帝只讨一妻的独孤皇后一个人。九五之尊的帝皇三宫六院是少数，美女成群，后官千万是多数，唯他孤清好德。有此三大功德杨坚应称聖人可汗有理了。(南北朝一统天下)
