历史上中国道教、儒家、佛教是否有一统化的基础与可能
不是可能不可能！？而是必须三为一体！整体观认智世界！这样人类才能全智！明智的看明白世界之本真之像！因为三为一体！才能容人类文明于一体！而整体观于一！一一一和平使者！直谏敬告！
谢邀。在历史上虽然三教有过分歧，但是最后都互相包容，提出过佛、道、释一家，相互贯通，因此有“三教一家”之说。三教都讲为人与善，这是共同之处，儒家是修人道，主张仁、义、礼、智、信。道家修的是天道，主张无为而不为。佛教修的是佛道，主张发菩提心，脱离苦海普度众生为宗旨。所以三教有共同之处，也有不同之处，虽然修法有的说可以圆融，但是必竟传承上有区别，个人认为要一统不太可能
历史上儒教，道教，佛教，是否有一统化的基础？
儒教是孔子二千多年前建立的思想论坛，孔子集百家诸子学说的精华，创立和写下《儒家思想》的治国理政方略的学说，并设立论坛进行传教，第一次出现了中国原始哲学思想体系的端倪，同时形成了宗教形式的信仰，史称儒教。
道教发源于中原，是原始社会在生产活动中，逐渐形成的一种祭拜祖先，苍天的宗教信仰形式，史称道教。
佛教发源于印度，盛唐时期，唐太宗派使节唐三藏去印度取经，并在中国发扬光大。
视角不如更广阔些，看下犹太教，基督教，与印度教的起源与发展，然后再前樕下古埃及一神论太阳崇拜教，之后再局限于中华这个局域，看西域传来的佛教与本地的道教与儒家经典的联系与异同，求同尊异，会发现很多相通之处，似乎难以解释但又很好理解，大道至简嘛，凡是真理，必定为人类指明的方向是相同的，圣经是圣人的经典更是让人成圣的法门，佛教更是教人觉悟的学问，儒家更是教人成贤成圣，唯有道家略显逍遥小乘但终极目标不还是羽化升仙吗？自己思考下，不难得出结论。
我是无神论者，母亲和老婆信奉耶稣教，该如何相安无事
信不信教的无所谓，关键是你还不会尊重个人？
每个人有自己的信仰，有自己的执着，有行动言论自由权，尊重每个人的选择显得那么重要，你觉着影响了你，那比如你抽烟喝酒，晚上不洗脚，半夜扣手机不睡觉，你有没有觉着影响到别人，别人有没有像你这样的反应？体谅尊重别人，尤其是亲人，并不难做吧！
本就相安无事。不存在“该如何”的问题。它与个人爱好没有区别。
理智地信仰宗教。就会发现宗教是开启人生智慧的钥匙。是指导人生正道的坐标。
迷妄地信仰宗教。就会以教条束缚自己的智慧。不能众困惑中走出来。视神玄为真理。
所谓“相安无事”是彼此的和平相处，明确你有无信仰，信仰真实内涵不在于名相上的神佛道儒，而在于出生至当下的个人意识主观执念默认，你若认为无神论者就算没有信仰，这是在概念上模糊了，实际现实生活中你的兴趣爱好特长你所选择的物质取向、包括你内心所敬佩的榜样及书籍人物的崇拜等等，都有信仰所在。你的家人她们所信仰的只是随大众的名相信仰，宗教的延续并存在，不可否认有其益人们的生活生命意义在。你若因意识屏蔽而否定了这些宗教信仰，那么你当然认为她们的所言所行影响到了你的家庭环境，其实这是意识固守自我执念的自然而然反应，这就形成了沟通阻碍，原本相安无事的一方屏蔽了，当然无法避免矛盾，所以要想相安和无事，自己有时间必要让自己先去了解认识这些宗教所内涵，也许你会豁然开朗，并正能量引导她们走入更幸福美满的未来，即使还无所期望未来，只想过好当下，那么行动起来，去认识下讲些什么，沟通已经为你打开“相安”大门，无事便随期而来，谨记深入太迷，你不迷也可防止她们迷悟，远离了正常正能量生活的，这不是邪教团体也是自己学邪了，所以你愿怎样怎样去行，谨言慎行，为了家人幸福美满，行不行由你。(个人浅见，慎之，耶稣教非本人信仰之教，但也有其生命正能量在，看你怎么去修吧！)
我只相信善良，其它的有神论无神论都不信奉，也不反对。
我一女朋友和婆婆都信奉耶稣教，婆媳关系非常好，婆婆家还是一个聚会点。我这个女友对公婆比她们的女儿都好，公公被车撞了一下，第一时间给媳妇打电话，媳妇也是第一时间把公公送医，我女友和我在一起有事，婆婆就给煮些鸡蛋，做一锅包子，让带回家吃，真的是很暖心。
每一个人都有信仰自由，在不影响别人不影响社会前提下，且积极向善，有什么不可呢？你爱人和母亲有着共同的信仰，是一件多么难得的好事，减少了婆媳矛盾，而且据我了解，信奉耶稣教的人，都不许骂人，不许对别人的事说三道四，讲究孝道，讲究三从四德，这一切不正是我们需要的正能量吗。
你就保持中立态度，不反对不支持，干好你该干的事情，这就好比你爱好抽烟喝酒一样，只要把握好分寸，做任何事情都要有个度，相安无事应该没问题！
无量寿佛是道教的吗
不是，道家不称佛，所以无量寿佛不宜用于道家人，若有人这样称谓是错误的讲法。
内容介绍：
道教有“度人无量天尊”、“福生无量天尊”、“功德无量天尊”等，这些都是完整的天尊称号。也就是天尊分类，比如文昌帝君是功德无量天尊，但如果省略掉“度人”、“福生”、“功德”，而仅保留“无量”，也就是说将原称号简化为“无量天尊”，那么还是原意吗？很显然，如依文寻意，“无量天尊”当解为“无穷多天尊”或“很多天尊”，像话吗？有这样简称的吗？其实，用此语者稍加审辨，便不难明白：“无量”是量的概念，怎能称之为天尊。
八十年代初，广播电台常播出某著名评书艺人所说的传统评书。书中道家人物出场时，每以“无量——佛”为口头称号。后来在一次政协会上，评书艺人恰与千山无量观许信有大师同在一组，于是大师向艺人提出建议：道家不称佛，所以“无量佛”不宜用于道家人。而艺人为了评书的需要，恳请大师解决一个类似于“阿弥陀佛”的四字用语。大师无奈，但又念其评书为世间之艺术，与玄门并无相干，遂告之以“道教尊神称天尊”。评书家触类旁通，于是“无量天尊”就这样产生了
