佛法有八万四千法门，为何称不二法门
八万四千法门是针对众生的根器不同来讲的。 不二法门修行者的终极目标。佛法是究竟的第一义谛，佛法非善非恶，非大非小，非好非坏，非相应非不相应，非长非短，非是非非。“但有言说，都无实义”。慢慢体悟吧。 南无阿弥陀佛！
修行要怎么修
凡是让你更接近“道”且最适合你的，对你就是最好的，只要你能够全心全意地实践之，并使之与你的自然禀赋相协调。一个擅长跑步的人，若对赛跑漠不关心，就不可能取得进步。而一个跛腿者，如若努力前进，则有可能很快抵达目标。假若使用不当，即使最好的车，对旅行者来说，也毫无用途，不管他多么想抵达目的地。 ——《论修行》
一个真正的修行者应该是什么样的
真正的修行者他应该是一个开悟的人，他知道依法如法修正行为。他的智慧只有开悟的人才能体会到，一般信佛人和没有开悟的学佛人是感觉不到真正修行人的道行。当今自诩是学佛修行的人特别多，谈玄说妙，讲感应，道神通，祛病，延寿，求财，求禄，说有，说无，说三藏，横超，竖出求净土，讲方便。跑道场，作慈善，放生，食素，搞捐款，讲传统，讲道德，这个法好，那个经最殊胜。不明佛意相上转，枉让我佛好心伤。未证谓证就讲法，为名为利祸众生。这些都不是真正修行人，真正的修行人都有一个共性，就是他们无论遇到什么样的境界，永远都是有一颗大慈悲的心，无诤。朋友，看看你身边有这样的人吗？我身边就有一位这样的人，年龄比我小，境界就是高。我在努力向他学习呐。[祈祷][祈祷][祈祷]
不要为了所谓的修行而刻意去修行，真正的修行是无所不在的！不要一提修行就是戒贪戒颠戒痴，现在的社会日新月异，竞争无所不在，稍一钝化，就会被社会所淘汰，所以你要提高你的修行，更要提高你的技能，所有的一切都要是在不损害他人的利益前提之上，边修行边提高。再不就是讲佛论道，那样的话社会岂不倒退了，民族还如何繁衍生息？期盼你我从小事做起，从点点滴滴做起，从我们日常生活做起，从你我身边人做起，遵守公德，多行善事。莫以善小而不为，莫以恶小而为之！这就是修行。
修的是心，行的是道，善恶是道，真假是道，天地是道，万物万事皆是道。以心御道，或隐于市，或隐于朝，或隐于野，或为士，或为农，或为工，或为商，或为贼，或为盗，或为娼，或为丐，或为童，或为老，或为男，或为女，行凡人之事，洗心练意，不动神通，不脱生死，不惧枯荣，朝闻之心念雀跃，夕可死无悔无怨！
人民解放军保家卫国 医生救死扶伤 清洁工人打扫卫生 工人做工 农民种田 这些都是修行人，要真是想成为大修行人，那就去当官，多为百姓谋福利，天天整这些花里胡哨的没有用，不要以为在庙里才是修行，人生处处是修行。
所谓的修行到底修的是什么？人为什么要修行
20年前，我异常苦闷，生活地非常糟糕，有一次在一个旧书摊，我看到了一本《金刚经.坛经》合刊，
那本书很旧，但是却又有一种特殊的味道，我花了几块钱买下来，拿回家阅读。
“修行”一词原是佛教用语。用在这里我的理解就是修身养性的意思。往好里修正自己不良的思想和行为，往好里修正自己不好的语言，使自己在不断往好里修行中，行走在正确的路上。
谢邀！
修行、修行，修就是修炼、修复、修正，行就是行为、行动。人不修行就没有教养、不讲文明，最可怕的是在错误的道路上还我行我素的放纵自己，最终会是自己越走越偏、找不到北。
修行是完善自我的一个过程。从十五而立志学始，不断改变自身的一些陋习。至三十而立不断改善人和人，人与社会的关系。进入不惑之年自身修行大致初定。迈入天命至耳顺对自己的世界观，方法论己渐入佳境。再至随心所欲不逾矩。从无到有至圆是一个不断完善的修行过程。修的是心，圆的也是心。心至胜境，行方有矩，心行合一始于修身。
