明朝时，大明对西藏是否有实际管辖权或册封权
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要论明朝与西藏的关系，还得从元朝说起。公元1246年8月，当时后藏地区最有实力的教派“萨迦派”第四代传人萨迦班智达带着他的两个孙子抵达凉州。直到1247年年初，萨迦班智达才见到了当时坐镇凉州的蒙古汗王阔端，他们在凉州进行了一次大规模的会谈，这就是历史上著名的“凉州会谈”。此次会盟为元朝更加直接地管理西藏奠定了基础，开启了中原王朝管理西藏的模式，是中国政治史上的大事。
1.明太祖朱元璋的贡献
公元1368年，朱元璋推翻元朝的统治，建立明朝。朱元璋统治初期，明朝对于西藏没有实际的管辖权，因为西藏的大多数地区还处于蒙古贵族的统治。这时，蒙古贵族和藏族首领的关系非常密切，令明朝头疼。明太祖采取了一系列的政策措施，值得分析。
①对地方势力招抚。明初，西北地区的大部分还没有得到明朝政府的实际管辖，朱元璋一方面派人征伐西北的同时。另一方面又派人去安抚藏族地区有威望的地方人士，从而让他们在笼络西藏民心的过程中起到一定的作用。
②取得甘青藏族地方中有威望的人对明朝的信任，其中，藏族地区的僧俗首领得到了重用。另外，也有利于明朝势力在西藏的深入。
③解放西北时取得了显著性的胜利。公元1370年，智勇双全的徐达摧毁了蒙古贵族在西北的势力，使得藏族首领为之一惊。
④对萨迦势力和帕竹政权采取宽厚的政策，这是当时藏族地区最大的两股残余势力。明朝表示，如果他们投奔明朝，明太祖朱元璋则继续让他们管理自己的部众，给予优厚的条件，赢得了这两派势力的依附。
综上，经过以上政策的实施，明太祖时期实际上对西藏地区有了管辖的权力。以后，在藏族地区确定了明前期对藏族乌思藏等大部分地区的管理。
西藏在明朝时称乌思藏。明朝对西藏是有实际的管辖权的。
利用当地人管理
从元朝开始，西藏便实行政教合一的制度。明朝建立后，因袭元朝在西藏的制度，也利用当地的宗教势力来统治西藏。洪武二年（1369），明政府在平定陕西后，便派使臣到西藏地区招谕，宣布承认元朝所授僧侣的封号。然后，朱元璋又派遣陕西行省员外郎许云德到西藏，“令举元故官赴京授职”。于是，乌思藏摄帝师喃迦巴藏卜就在洪武六年来到了南京，明政府根据他提供的名单给60人授予了封号，并封喃迦巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。明成祖时，明朝制度了西藏的僧管制度，分为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师、都纲、喇嘛等级别，法王为最高级僧管，由明廷封授，法王没有任命下一级僧官的权历，各级僧管由朝廷授予不同的品级和职位。
设立机构管理
朱元璋洪武年间，明政府便在西藏建乌思藏行都指挥使司，还建了朵甘行都指挥使司来管辖今天西藏自治区昌都地区东部、四川甘孜藏族自治州西北部和青海省的南部地区。后来，又增设了一些宣慰司、招抚司、万户府、千户所等，通过这些机构来管理西藏地区。
征发赋税和徭役
明朝政府对乌思藏还有征税权。洪武二十五年（1392）规定，乌思藏在平常年份应向明朝政府交纳良马200匹为常赋，如有紧急需要，朝廷还可额外征发马匹，称为“差发”。永乐年间，明政府命乌思藏僧官修通了由四川雅州通往乌思藏的驿道，驿站所用的马匹也是向当地人征发的，同时，还征发当地人为驿夫。
明朝时期对于西藏的统治，更多的是名义上的，但是册封权是有的。总之明朝取代元朝后在西藏统治地位是弱化和倒退的。
明朝对藏政策主要形式为洪武年间在藏内设置羁縻性质的都司、卫所等军政机构，封授当地僧俗首领担任官员，永乐至正德以册封僧俗首领为主，受册封者定期朝贡，明朝则给予丰厚回赐。
西藏在明朝时称乌斯藏，由上层喇嘛和各部族酋长构成各级封建主，占有大量农奴和牲畜，进行残酷的压迫和剥削。西藏盛行喇嘛教，元朝时忽必烈封花教首领八思巴为“大宝法王”，并委任他为西藏的政治首领，在西藏实行政教合一的统治。明朝时，仍沿袭元制，实行政教合一的统治。明太祖朱元璋公开宣布仍承认元朝时所授予的僧侣封号，并封乌斯藏摄帝师喃加巴藏卜为“炽盛佛宝国师”。从洪武四年（1371）到六年，明朝廷陆续在西藏设置了乌斯藏、朵甘卫指挥使司以及宣慰使司等行政机构，并颁发印信和官服。
明政府先后在西藏共封授了大宝法王、大乘法王、大慈法王、阐化王、辅教王、赞善王、护教王和阐教王等八个主要的王和法王。这些王和法王大都有一定的份地，接受明朝政府的管理。在成祖当政期间，曾两次组织诸王及诸卫，发动所属藏汉人民修筑乌斯藏到内地的驿路和驿站，大大方便了西藏和内地的联系。明朝廷还制定了西藏的僧官制度。僧官分为法王、西天佛子、大国师、国师、禅师等各等级。其中法王是最高级僧侣，由明朝廷封授，法王以下的各级僧官也都由明朝廷任免。
明朝在西藏实行的一系列政策，还是非常有利于对西藏地区的统治。
如果要续写《天龙八部》，你会如何续写？要写的美好一些
哈哈哈！武侠精神己是我辈心目中的崇拜！而崇拜的形成，己经融入了骨血，这是一种带激情的崇高感，跟我们看到的花花世界之美感不一样，我们看自然的美，叫静美，最多叫好美呀！但不能激动万分，而对英雄的崇拜，是热血沸腾的流动，可以不自觉的为他们的事迹流泪。
这需要一种家国情怀，心系天下苍生，所以才有铁血军魂的赞歌，所以才有铁血丹心的侠肝义胆，它们留给人们的最壮美的缅怀，叫苦难辉煌！
你说改写《天龙八部》，要改写得美好一点，那还叫武侠小说吗？
