佛教怎么看待死亡
况求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所谓朝闻道，夕死可矣。岂可今日要死，且不愿死。既贪恋尘境，不能放下。便因贪成障，净土之境不现，而随业受生于善恶道中之境便现。境现，则随业受生于善恶道中矣。往生西方，便成画饼。
故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计校。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。
增广文钞卷一复高邵麟居士书
从佛家角度来说，死亡只是一个生命的结束转换成另外一个生命开始之前的过程。身体就像衣服一样，这件衣服（身体）不能继续使用了，换另外一件衣服（身体）继续生命。不同的是，能不能换个好身体，就很难保证了。造恶业的人来世获得的是地狱丶饿鬼丶畜生的身体，行善积德的人，来世换个阿修罗丶天人丶人的身体。佛教看淡死亡，真正学佛的人也不怕死。不过真正学佛的人的目标是出离六道轮回，不再受轮回之苦。希望我的回答能解开你的疑惑
佛弟子可从事卖酒的工作吗
你不饮酒就行。其实学佛的人也不能太死板。比如吃素。有受精的蛋是荤菜，不能吃。不能确定也只能当荤菜。但咸蛋，卤蛋，奶制品都不算荤菜。吃素，这不能吃，哪不能吃。没营养也生病。
回答问题和辩论问题必须客观符合法理，并且要有依据，按照《一切有部》以及《三戒论》《走向解脱在家篇》不饮酒戒，属于佛制戒，没受佛陀的不饮酒戒的人饮酒拿酒无戒可破，卖酒主人是否有过失，要看买主具体使用用途，佛教内部也有用酒之处，比如医方明治病泡药，比如供奉特殊的世间神灵，但买主拿去自己酗酒或请客酗酒产生恶性堕罪的，卖酒的主人会沾染和积累一些恶性缘分，但不能说是破戒，因为不真正具备皈依佛法僧三宝的人不具备皈依戒，不饮酒戒属于小乘的别解脱戒，别解脱戒必须建立在拥有真正皈依戒戒体之上，而杀生，属于自性罪，受戒或者没受戒，只要杀生了就有自性堕罪，忏悔清净以后不落恶道则属于另外一回事！
世俗让人迟顿，宗教使人疯癫。难道为人处世非要有那么多条条框框吗？职业只是营生的手段，其实无关宗教，所谓的五戒八戒的，那只能是对俗人规则。佛佗在提出戒律时，更是提出平等，故而平等才是真正的无上。这才是真觉悟。当一个人，不把世俗和戒律当成生活准则，跳出各类条条框框的约束，人才能获得真正的快乐，只有跳出三界外，不在五行中，回看世界、世人，你才会觉得往事不堪回首。
