结加趺坐是什么意思，"结加趺坐"的汉语
全拼】:【jiéjiāfūzuò】【释义】:1.见"结跏趺坐"。结跏趺坐是坐法之一。即互交二足，将右脚盘放于左腿上，左脚盘放于右腿上的坐姿。在诸坐法之中，以此坐法为最安稳而不易疲倦，是由神秀大师所流传，初学佛法者次第修行的一个方便法门。结跏趺坐又称交一足为半跏趺坐、半跏坐；交二足为全跏趺坐、大坐、莲花坐，此为圆满安坐之相，诸佛皆依此而坐，故又称如来坐、佛坐。
有哪些饱含深情的句子
谢邀！
我觉得饱含深情的句子“守住心中的欢喜”。
坚持自己喜欢的美好，选择自己喜欢的人和物，朝着这些欢喜和美好去努力，总会遇见更好的自己。生活会让你面对困难的选择，让你接受考验，之后，它也会给你带来回报。生活一定会回报于你，只是你不会知道会在哪一天到来......因为艰难的时刻似乎特别漫长，而快乐的时刻却转瞬即逝。但是，永远不要失去希望，快乐发自我们的内心，尤其是生活中的小确幸，那些我们认为理所当然的事情,不要忽略其中暗藏的幸福。风水轮流转，总有一天好运会轮到你。
1.她穿裙子站你旁边你看不见，后来她穿裙子站人海，你看到了。
2.你能想象吗，在你十八岁的某天回家等红绿灯时，你突然反应过来，十六岁那年那个人的那句话，原来是这个意思。
谢邀
（真正的朋友，一生的风景）
有些人，似荷，只能远看，有些人如风，不必在意，有些人，似茶，可以细品，有些人，如树，可以一生依靠。
在生命里，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃，也有些人，浓烈如酒，痴狂似醉，却是醒来无处觅。
本人最喜欢“落红不是无情物，化作春泥更护花”这句出自龚自珍的千古名句。它的全文是：
浩荡离愁白日斜， 吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
在诗中诗人以饱满的情感，超然的境界，忘我的手法。描写了落花的悲壮及生命延续的意义。即落花虽然本身生命终止了，但当它化作春泥吋能更好的孕育.保护新花的生命个体，使它们能够更加茁壮成长，代代相传生生不息。从而体现了落花的高贵品质和其自身的生命价值。时至今日也值得我们思考学习，发扬光大。
请各位师友多加关注，多多指教谢谢！
哪本书讲禅宗最好
这个问题问的非常矛盾，不是学禅宗的提的问题，禅宗讲究不立文字，怎么一有人问就那么多人来回答，不知是不是学禅宗的。
禅宗不立文字，全靠悟性，大自然是最好的老师，融入其中，不知不觉就领悟到大智慧。如果悟不到，证明修行不够，好好生活，好好过日子，这本身就证明你已经悟到了。给别人大讲禅宗或拼命去学禅宗，这就成了神秀式禅宗，身是菩提树，心如明镜台。
关于禅宗的书籍有很多，个人认为重要的有两本。研究明白这两本，不敢说大彻大悟，起码会有所悟！
这里没有最好一说，因为人的自性利钝不同，契合自己当下的才是最好的，你的体悟的等级不断的提高，所谓的最好也是不断变化的！
只要牵扯到学习，就会有个次第的问题。我就自己的学习用到的书籍说一下！我反复看的就两本！
这是禅宗五祖传给六祖惠能的经典，六祖惠能也是金刚经里的“应无所住而生其心”大彻大悟。此书的篇幅不大，便于诵持。看似简单但是体证却没有那么简单！
《金刚经》是禅宗信奉的正宗经典。
《坛经》是用公案形式传授读诵《金刚经》的入门典籍。
《坛经》云：“（禅定、解脱）为是二法，不是佛法！佛法是不二之法。”
故“一切法皆是佛法”是误读。
和尚真的能做到六根清净吗
其实这个问题问。首先什么叫六根清净呢？六根清净意思是不被六尘所染，和尚首先是人是凡人。他只是信仰佛陀的教法。但是还没有成佛。也没有成菩萨。怎么不被六尘所染呢？所以要了解和尚的修行与生活。才能知道是不是六根清净。
现在和尚只是职业，大学学历方可。白天上班，晚上回家陪孩子。
只要是人就有六欲，谁能六根清净。只有高僧吧，不过我没见过。城市有很多佛堂，收入不详。
又北宋为例，社会繁华，和尚证(度碟)价值千贯，富的流油，和尚勾搭潘巧儿一章，说明功夫了得。。和尚经商、搞地产比比皆是，大相国寺是最大的商城。
北宋上层吃喝嫖赌，和尚能独善其身？
六根清净是学佛人追求的修行境界，至于能不能真正做到“六根清净”，我想有的和尚一定能做到“六根清净”，但不是每一位和尚都能做到“六根清净”。
首先，什么是六根？六根，佛教名词。佛教以人身之眼、耳、鼻、舌、身、意为六根。根是“能生”的意思，生出的是“六识”。佛教所称“六识”即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。谓眼、耳、鼻、舌、身、意六根，对色、声、香、味、触、法这些外界的“六尘”，而生见、闻、嗅、味、觉、知六种认识作用。简单地说，就是人体通过自身的感受器管感知外界事物，并最终形成个人认知的过程。
无论和尚还是佛教居士，真正做到了六根清净，就超凡脱俗，进入菩萨境界了。现代社会，种种诱惑无孔不入，能做到三根清净，也很难了。我们所接触到的一些和尚，凡是在世面上晃的，只能说是名僧，而不是高僧。
