道教的创始人是谁释传道法师

道教的创始人是谁

现在比较被大众认可的一种说法，道教是张道陵创立的。张道陵是东汉人世，世传是张良的后人。这正是因为这个原因，大家普遍认为道教文化始于东汉。

其实不然。

道教的创始人是谁释传道法师

张陵创正一道，后来又叫做天师道或者五斗米道，但是这时道教也只能算是一个雏形，还没有完善的理论体系和组织架构，精神信仰等等。张陵之前是一代大儒，精通四书五经，但是儒学的经典只在讲人间事，与张陵幻想的长生之道关系不大。再加上东汉时期盛兴黄老之术，这无疑给张陵弃儒入道提供了极佳的条件个机会。张陵被称为天师，他的儿子张衡被称为嗣师，孙子张鲁被称为系师，简单来说，经过三代努力，终于成型“道教”门派，但是真正的历史远飞如此简单。

最原处的正一道很简单，以长生为目标，修身养性，释放自我，这一时期的人物只有张陵和张衡而已，和五斗米没有一颗米的关系。真正发生翻天覆地变化的，是从张角起义开始。

张角宣扬的是“太平道”，也是遵黄老术，也就是说黄角是当时最著名的“道教门派”之一，另一个很厉害的教派，就是张修为首的五斗米道。这两者几乎是同时进行的，张修规定入教的条件就是交五斗米，所以被称为“五斗米道”，也就是说，五斗米道真正的创始人是张修，而“五斗米”本身具有更深的政治色彩。

那么，为什么张修的五斗米道，后来又成了正一道，也就是天师道呢？这要归功于张天师有个很牛掰的孙子，张鲁。

张鲁生活于东汉末年，我们都知道，这是个群雄蜂起的时期。当时张修为了配合张角起义，攻打汉中，当时益州牧刘焉命张修，张鲁通力合作，拿下汉中。后来，张修杀了汉中太守苏固，张鲁又杀了张修，可谓是螳螂捕蝉。巧合的是，刘焉也在关键时刻病逝，刘焉得儿子刘璋子承父业，只可惜张鲁并不买账。刘璋一怒之下，杀了张鲁满门妇孺，两人就此势不两立，后来张鲁拿下汉中，以此为根据地。并延续改进张修之前的一系列教义，思想，仪式等等，号称自己为系师，父亲嗣师，祖父张陵为天师！截止到这里，五斗米教彻底被偷梁换柱，虽说都是姓张，此张却非彼张了。

由此，我们回头看一下之前的张道陵创建道教其实是经不起推敲的。张鲁是个能人，有文化，懂心理学，还会战术，能打仗，有谋略……他看不起刘备，投靠曹操做了镇南大将军，有句话不是说“不做刘备坐上宾，宁为曹操坐下奴”，说的就是张鲁。就是这样一个人，要给自己的长辈某个出身名声什么的，都是太简单了。张鲁幻想建立自己的“乌托邦”，却也摆脱不了这种门第出身的思想负担，虽然他出身不低，却还是给自己的祖先夹功晋级不少。

所以说，张道陵是道教创始人从某种意义上来说，就是给张鲁个面子。那么道教的创始人到底是谁呢？

我们首先要区别两个概念，道家，道教，不是一回事。什么是道家？但凡追寻“道”的人或者群体，都可以成为道家，道家思想根深蒂固在中国人的基因中，往大的说了，老庄是道家，往小理说了，鲁迅先生创作的小说人物阿Q也是典型的道家思想者……一种思想有其好的一面，也会有消极的一面，有光辉的，也会有阴暗的。道家思想是一种思维模式，是世界观，是人生观是价值观，它不局限在某一流派或者某些人身上。道教是什么？说白了，道教就是专门来研究道家文化，以此位人生规则的一群人……不是所有信道的人都是道士，但是所有的道士一定是信道的，就是这么一个关系。

谢邀。

现在很多道士非要说道教的创始人是伏羲，是黄帝，实际上，伏羲之道和现在的道教是完全不一样的。

道教的创始人是张道陵。

华夏思想文化的核心，是锚定于天地的道易思维。

华夏思想文化的起源，是伏羲。

伏羲之后，华夏渐渐总结出了天地大道的奥秘。

这就是包罗万象的长生之道。

以道理身可以尽享天年，以道理家，可以子孙绵延；

道教的创始人是祖天师张道陵。

道教本自道家，道家上承官学，官学可朔之于上古。

本是巫祝宗史医卜之学。到了汉末纷争不断，朝堂礼不周全，四野巫鬼横行，百姓民不聊生，于是祖天师张道陵求礼于野，设立天师道，教化百姓，禳制百鬼。

祖天师张道陵是张良八世孙，家中历代在朝为官，皆为礼官。之后道教接管了民间针对百姓的祭祀、斋醮等社会功能，所以道士的职责之一便是祭祀掌礼。

道教作为中国的本土宗教，因礼设立于野，当以传承华夏文明为责任的一部分，而不是单单所谓的长生——自私者不可得道。

道教大概是不存在创始人这这种说法的，因为道教不是一个像基督教、伊斯兰教那种亚伯拉罕诸教（一神教）一般追求唯一性的宗教。道教的产生和演化过程，充满了中华文明多元化的特点。

道教到底是怎么形成的？

道教的起源最早可以追述到春秋战国时期的方仙道，一个崇拜多神明的多神教原生宗教形式，这些人的宗教宗旨是追求长生不老，得道成仙、济世救人等等。

方仙道并不是一个宗教，而是一群求长生的修真者结合神仙学说及方术与道家、以及邹衍的阴阳五行说所形成的一种认知世界的方法。邹衍可能做梦也没想到，他的阴阳五行说本来是用来解释事物运行规律的，最后却为修仙事业做出了理论指导......

道教的创始人是谁释传道法师

这是中国历史上最早的宗教源流，但此时的它还不是宗教，更像是一群无门无派的修真者，他们没有什么组织，就那么三五个人聚起来练练丹，或者寻寻仙人。相传，那时候这些从事寻仙修仙事业的方士们，有一本著作《道经》，而这本《道经》已经失传，只有《古文尚书·大禹谟》中记载着十六个字：

“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”

这可不是老子的道德经哟。

老子的道家到了战国时期，在齐国稷下学宫产生了一个新的学派，即黄老学派，他们尊黄帝和老子为始祖，积极参与政治，讲求顺其自然，与民生息的政治理念，早秦尚法家暴政后的西汉初年，黄老之术得到当时统治者的青睐，再后来到了汉武帝时期，因为国家秩序以及恢复，实力增强，黄老之术便显得不合时宜，需要一种唯一的且维护统治阶级的学说，于是“罢黜百家，独尊儒术”，黄老学说自此颓败，离开了政治舞台。

“帅”、“师”、“狮”，这三个字是不是有什么联系呢

先从狮字说起。狮子是草原的霸主。也是所向披靡的象征。更是财产土地现有占有者的标签。这个字充满霸气。正因为如此，西方有些国家把狮子当成神物。意思是狮子有庇护的能力。是上天的宠物。

再说师字。它比狮字少了犬字。也就是狮子的霸气是原始的，本能的。智慧的成分不高。把狮字去掉了犬字，就是由动物的本能进化到了智慧的阶段。大家都知道，人之所以能凌驾于万物之上，就是因为人类有智慧。人会利用智慧，还会利用智慧再去创造智慧。

当然了师字也可以理解为老师。人类创造和积累了很多智慧。就要有个保存，传达和再发扬他的这么个的机构和组织。这时候师就代表了老师，师傅这样的身份，一来他可以传释受道，二来可以更好的让传统和经验技巧源远流长而不至于断裂。再者师傅再传承的过程中，智慧和知识不会断代。只有这样一代一代的传承下去。会对经验的总结和创新起到很大的作用。这样人类的经验智慧就可以不断的青出于蓝而胜于蓝。能适应和应对新的更大的挑战。

师字还有个解释。八卦里有个地水师卦，列在需卦之后，需卦就是需求的意思。因为需求量大，供应量小，这样为了能得到需求，人们就会产生争执，当语言调节和道德调节失去运用的时候，就会打架用武力解决问题。当很多人都参与打架时就形成了战争。地水师就是在这种情况下产生的。为了需求，为了能活下去，就带领大家一起去涉险，地水师卦上卦坤代表众人的意思，下卦坎，带表水，代表危险，带表坑。领着众人一起去涉险。那么这时的涉险就是打仗了，带头的这个人就要有智慧，这样才能最大程度的保护大家的利益。这时候他就相当于师长，是领导和长官的这个角色。师字比帅字多了一杠，就是说师长带领大家去打仗，他的头上是有尚方宝剑的，是有上方授权的，不是可以为所欲为的，是要在上方的指导下进行的。权力有所限制。

再说帅，比师字少了一横。帅代表经天纬地之才。他可以根据战时需要自由做出决定。将在外，君命有所不授。为了保护君王或者大多数人的利益，将军在外作战时要灵活指挥，君王的命令可以根据战场的变化而不执行。帅比将还要大，其实就执行和发布君王的命令。帅的上头没有了杠杠的限制。有点帅和君一损俱损的意思。其实有很多时候就是君王亲自挂帅。在象棋里，所有的棋子都是为保帅而行动，弃马保车。舍车保帅，都强调了帅的重要性。任你千军万马，帅一倒下，就满盘皆输了。这就是我对狮，师，帅的一点浅薄看法。

不足之处请谅解并之出。以便学习交流，谢谢。

这个问题很有意思。很久以前我也观察过，但那时工具尚少，渠道不多。现在可以尝试来作出解答。

首先，在形上看几个字很像。从形上看，“帅”和“师”仅仅相差一笔，而“狮”又和“师”同音而形近。

其次，我们具体来看这三者更具体的区别与联系：

一、“帅”和“师”的古文是不一样的。

而“狮”字并无古文。

但“师”和“狮”在古代也是同音字，《唐韵》里都是疏夷切，这是音韵学的范畴，读音大致和普通话相同。

二、“帅”和“师”所表示的意思有相同之处，却也有区别。

“帅”字我们现在多用于“主、率、统、领”的意思，其实它还有“循、导、聚和佩巾”的意思。不同的已经里有不同的意思。但我们在这个字里看到的有意思的地方是：

您好，我是气味美学。我来回答这个问题。因为我也比较喜欢古文字。

帅，《说文解字》解释是佩巾，这是帅的本义，在《诗经》《仪礼》都有关于帅字本义的炉子。后来引申为主将统帅。甲骨文的帅字就很像旗帜。下图第一个就是甲骨文的帅字。

师，《说文解字》解释，二千五百人为师。其实就是聚众你。在《说文解字注》里面说到，“众则必有主之者………师之言帅也。”其实，这个师主要是军队行伍。中间的古文字是师。其实，师的偏旁和帅一样。所以，帅和师是有联系的。