道教徒可以信仰佛教吗
感谢今日头条，感谢提问者，让我有幸回答这个问题。一问百答，各抒己见，不喜勿喷。
提问者问的是个宗教问题，既然是宗教问题，就应该知道什么是宗教。那么什么是宗教呢？故名思意，宗教就是宇宙万物造化祖宗降临世上留下来的教理及教义就叫宗教。所以，我认为信仰什么宗教不重要，重要的是你掌握不撑握教义，如果你掌握了教义，信仰什么宗教都可以。因为万教归一，所有的宗教的究竟教义都是一样的，都是告诉人们整个宇宙自然是一个大生命体，是一个开悟的上天大人在不同时代，不同地区，不同姓名，留下不同名称的修行团体符号。但都是阐述一人造化了自然万物，万物同一体。都是教导人们如何认识感悟真理，解脱物质自然的束缚所带来的痛苦，以至于达到永生极乐的永恒境界的。
文王在《易经》中说：寄于瀚音登于天贞凶。这句话意思是说：靠着文字和呼喊想去长生天的，坚持这个做法凶险。
老子在《道德经》中开篇就说：“ 道可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”这段话的意思是说：《道德经》的道理是用来描述道的，但它不是常恒的大道。名称可以暂时叫这个名，也不会永远叫这个名。没有名称时，祂是天地的初始，有了名称后，祂是万物的母亲。
六祖惠能大师在《坛经》中说：佛法非关文字，教外别传。这句话也说明感悟佛法和文字无关，不受宗教限制。
通过这三位无上智者的这三段话，我们就不难理解，道释心一家，不同的宗教，相同的教义。由此可见，道教徒可以信仰佛教，佛教徒也可以信仰道教。
大王原作：
宇宙主宰降世间，
留下教理往下传。
久而久之成宗教，
首先！没有规矩不成方圆。
佛:佛有佛戒。道:道有道情(教)！
二者不可混成。宗教宗旨各行各行，不可混然同论。佛教:佛经、和尚、妮姑、彿寺、寺庙、寺院。劝人为善～空色色空……。
道教:道情、炼剑、修德、修行、道士。清观、三清观，做道埸，修行修德，厚德载物！
所以愚昧无知略见二者不可得兼。遵章守纪！刻不容缓。尚若混淆，有勃教法。
可以。释迦牟尼佛弘法的时候，当时就有95种外道，那些外道有的是带头的，也有神通，他们把自己整个团队都加入佛陀的僧团，成为佛的弟子。
佛最后收的一个弟子，当时已经是100多岁了，其道力和盛名除了佛以外，没人能比，他知道自己在这个世界的寿命要完了，他最后的心愿就是要知道为什么佛的力量这么大，于是他来到佛的处所。佛说:“我已经等你好久了。”于是慈悲的释迦牟尼佛就开始讲法，讲到一半的时候，那个外道就开悟了，当下就进入涅槃。
你可以看书，看《释迦牟尼佛传》，不要看视频，很多细节是电影没办法拍出来的。
是可以信仰的。甲川流不息，乙只典芳心，重合一切都实际。大地润而不迷，道法参心灵，佛子递心意。爱菜时普写，严说深教同。午时都过都，底坐矮相和。密由天喜过，探讨救相和。善良挨着一人坐，菩萨心肠都是过。空想自然也相活，目的终身也是落，从活从活都一样同。假使人间都说服自由，佛法之中有教流，道法之中有通心，对人民动然好里，放出圆中的生命，善时为人解迷。
大家知不知道农村还有道士这个行业
在我的记忆中，道士这个行业，在农村里一直存在。老人去世了，必须得请道士来吹吹打打敲敲几天后才能出门送上山，这几乎是农村里老人去世后的标准操作。但是农村里的道士感觉并不是真正意义上的道教的道士，更多的则是当地的一种民俗的传人。
我的家乡位于湘中腹地，道士在我们这里一直是个受人尊敬的人群。
首先：以前医学不发达，家里的人有些小毛病，都是找道士看看，道士念念咒语，施些法术，然后还真的好的。严重的请道士来做场法事，确实有好转。这确实是现代医学解释不通的。但是当时大家还就是信这个。
其次：农村老人去世后，请道士举持追悼会，经过道士的念经，超度，敲锣打鼓等一系列的操作，把老人平平安安的送上山，这是老人最后的风光，最后荣耀，对于逝者一家也是件很重要的事。
最后，道士也是有传承的，更增加了他们的神秘感，人们对于神秘的东西，总是很敬畏的，因此，有我们这里，道士是不可缺少的一群人，同时也是受人尊敬的一群人。
我本以为道士只存在于我们这个地方，今天看到这个提问，原来其它地区也有道士这样的一群人，这说明，国人的一些观念，一些思想基本是相通的。
现在不在道观里的假道士多的是，已经是一种职业了，反正懂的东西，一般人也不懂，披个被窝芯子（我们这土话，就是原来盖的被子面），带个顶帽就是和尚，念经超度，临晨出殡换个灰布衫，戴个冠帽就成了道士，讲道引路。一是都是用土话拉长音，二是颂经文本来就不是一般人听的懂的，我打小就出去了，方言土话忘的多，所以大多听不懂，上香磕头都是他们用手指引着做的，他们的节目还有蛮多的，圈香，解结，破煞，拜四方…。和尚前面走，手里拿个东西铛铛的响，后来听说那个叫罄。道士也有个铃铛拿着的，道士有个节目，知道叫什么，就是家里的半大小子拿一挂点燃的鞭干着几个道士跑，其实他们是有准备的，虽然看着神情慌乱，但是几个道士队形不乱跑的路线也是有讲究的。他们还看日子，算冲煞，写包袱（大致就是给纸钱包写邮政编码收钱地址吧），算冲煞有时候也是容易出问题的，我姥爷过世后，和尚一算，我爸犯煞，不能在现场，和尚是他小学同学，知道他当时当点小官有一点地位，说他犯煞，气的要命，要跟和尚翻脸，最后家里其他人又劝又问和尚办法，最后和尚就要了二百块钱利是，说加做了一个什么法事解了。这个和尚早几年也已经死了。现在的“和尚道士”职业也是有后来人的，不过去年底的那波突发也让他们有些措手不及，一般三个，五个，七个出场的，好多场凑不到人，只能搞一个人带几个孝家亲友帮忙，敲啰打䃰击鼓，现场教，罄自己玩，节目也是压缩，因为要赶场。
农村的道士很吃香的，也相当赚钱，一个晚上几百块，你去外面打工都不如他，我外公是茅山派的道士，记事起他就帮人择日子，要是附近有老人去世别人也会请他去做道场，因为他择日子挺好的，很多人都喜欢叫他帮忙看日子，每年大年初二去他家拜年的时候都能看到很多人拿酒拿肉来“谢日子”，他们家腊肉都是一竹竿一竹竿的，还有白酒也是特别多，每次还让我们带回家。
外公去世的时候，做了一天一夜的道场，来给他做道场的都是附近同行的头头，收费也是象征性收了一点，他生前做法用的三清铃我们也给他带走，不过外公也后继有人，小舅舅接了他的班，去年小舅舅也给才几岁的小表弟进行了传渡，广西很多道公到是一代传一代的，现在道教感觉要兴起了，很多道公都是家传很年轻的。
前段时间村里打醮，也请了道士来，期间我还跟他们聊了一下，他们说赚钱是赚的，只是老要熬夜，年轻的不愿意干，还有就是吹唢呐的，这次回去看到都是上了年纪的再吹，没有新鲜血液补充，其实这是我们本土文化，要是没有人继承挺可惜的，我倒是感兴趣，可惜我是个女的，要不然我都想去学了。
四川有不有道士我不知道，但是我们这里却已经没有见到了。我在贵州听到当地的人说，他们那里有老人去世，请道士做道场的习俗。但那些并不是真道士，而是专门为老人去过办道场，而产生的一项职业。其实具体的情况我也不知道，我在贵阳修文县两年，也只是听说，而没有实际去看葬礼。
我们这里，我外婆去世好象是八十年代，也请人办过道场。我当时不在家，忘记了去什么地方了。但往后这几十年，虽然见到过去世的人太多，就再也没有见过这种事了。
