我媳妇信佛,还拉我一块信!我该怎么办
这怎么说呢?信佛是好,但有几个值得注意地方,就是有盲信、愚信、迷信、正信。什么叫盲信,我个人觉得就是随便看到一些寺庙一些僧众就去跟着信,不懂什么是佛以及佛教的真正教理盲修瞎念等。愚信,我个人觉得就是看到有些看上去似佛教的附佛外道有违背五戒,就是有吃肉杀生甚至邪淫双身法的,连佛教的粗浅戒律都违背,供佛菩萨酒肉等不清净物,不知道佛教没有四皈依,没有先皈依上师再皈依佛法僧,这就是愚信。迷信,就是把佛菩萨当作求好运去礼拜,求平安、发财等没有因果观念,甚至认为一生能快速修成佛,认为某些人能帮自己快速成佛就去崇拜,认为如何能马上得神通,不知道如何才是真正修学佛法或认为只要信众多名声大的道场或个人就去大力护持等。正信,我个人认为就是能够知道真正佛教没有杀、盗、淫、妄、酒这最基本五戒,也不会给佛菩萨供洒肉火供等不清净物,知道佛菩萨都是超脱三界世间的大觉者,自己皈依的地方也是持戒清净的,教导三皈五戒基本的意理,知道学佛到成佛要三大阿僧祇劫五十二位阶,知道从六度波罗蜜再到十度波罗蜜多的修行等,可能一般性障小的人都会多少经历从盲信到正信阶段,对一些不合理的地方会生疑,这样就会不轻易追随恶知识,最终找到真正善知识而正信。
我老家村里,就有许多信佛的。妇女居多,老头老太太也不少。都很虔诚,逢人就说信佛的种种好处,劝别人都跟他们学佛。
有一个老太太更是极致,她自己不光打年轻时就开始吃斋信佛,还让自己的小女儿打小也吃素念佛,一再告诫说她乃是“佛门中人”,以后不能嫁人结婚,只能皈依佛门。
女孩子长得肤白秀美,曾有好多青年男子追求,但都让她母亲给打发拒绝了。女孩子被洗脑,居然也就听从母亲的安排,去外县一座寺庙,剃度出家做了尼姑,如今已经四十多岁了。
世界上的几大宗教,本身其实都是教人向善学好的,所以国家提倡宗教自由,你爱信奉哪种宗教都随你个人的喜好,别人无权干涉。所以大家也都看到,佛教信徒、伊斯兰信徒、天主教信徒现在都蛮多的。
这个问题,为了你的媳妇,你可以跟随你的媳妇,一起信佛。
但是你信佛,只是相信而已。信佛,可求一个心理的平安足矣!
只要你自己不要在佛上浪费过多的钱扬财,就可以。
信佛扬善积善,可以对自己和家人,都有好处。
我也信佛,信因果。但是很惭愧,我只是心里有信仰,行动上并没有呼应。我没有皈依,受戒,念佛。但是我心里善恶分明,行了恶,说了狠话,过后都会后悔痛苦不已。心里的善和恶,魔与佛每天在不停的较量抗衡。
信佛的目的不是向外求物质,而是向内求安定。精神和心灵上的知足,安祥,平和,快乐胜过一切外在物质。心内的满足感和安全感是多少金钱都换不来的。
很高兴回答你的问题!
你媳妇信佛是一件好事,她劝你信佛也是一件简单的好事情。信不信佛,你都必须负责做个好人才是王道。
什么是佛?我相信不是很多人能懂的,我更不懂。为什么要信佛?也不是很多人能去愿意信的事,但是,我却心甘情愿的信了这很多年!
佛祖涅槃前为什么说“以戒律为师”而不是以佛经,以智慧慈悲为师
佛在去世前有弟子问:今后应以谁为师?佛担心今后有人歪曲经典,略作沉思后缓缓地说:我之后以戒为师。
所有的戒都是佛根据弟子们易犯的错误所制定,戒又分本戒和遮戒;本戒就是它本身就是罪,比如杀人、偷盗等等;而遮戒是触犯才有罪,比如饮酒、妄语。
之所以制定那么多戒,不是要处处控制弟子、限制他们,让他们受苦受罪;相反是为了保护他们,只要能按照戒律去做都不会遭受无妄之灾。
同时也是为了使佛法能够得以一代代延续,因为原始的戒不能增加也不能减少,即便过了2500年仍能保证佛法纯洁。
所以说以戒为师就是尊守规矩,依法行事,如果以人为师难免会出现这样那样的问题,导致团队涣散。
佛教经典包括三部分,即经、律、论。“经”就是佛经,是记述佛祖言行的书籍。“律”就是戒律。“论”是修行佛法有成之人的经验分享。从阅读的顺序来说,是以经典为主,以论为参考。看论部的书,最好具备一定修行基础后再看。而律即戒律,是修行人的行为准则。当修行人按照戒律,不断改变自身错误行为,达到一定程度的时候,才会产生智慧。这就是人们常说的“戒定慧”的含义。一个人开始修行的时候,智慧还没有升起,自然无法以慧为师。“慧”是结果,“戒”是手段方法。另:我记得佛祖离开的时候,有人说留下了四个字:“常”“乐”“我”“净”。我个人认为,不是四个字,而是一句话,即“常乐我净”。这是佛祖留给后世众生的修炼方法。请看我的介绍,有缘人可能有所领悟。[呲牙][呲牙][呲牙]
戒,是一种清净。有清净,安宁才可心灵纯净,获取智慧之场,而进入善悲沐慈境界人生而寻求大解脱于超俗。
戒,无常心。乃恒久的忍耐,于恒星光辉如一。
滴水穿石之功亦修行,蚓无爪牙之利则沃土修心,繁茂森林,繁茂大地众生。
三世才能修行,五世才能佛意,万世如来,五百世一轮回现世又修圣德圣心圣性于红尘,入境化意,随心率性。渡红尘,入佛心,滴水观音,也尘缘未尽爱恋心性,戒即持,法心附会,人之常心常性。
理出自然之图景。
戒,“界”也。有可为,有可不为。只有摸索行为的边界,才能突破精神的想象(无界)。鱼,我所欲也,熊掌我所欲也。然,不可兼得。修行就是要求得精神上的解脱,悟空已达到无界的彼岸。因此,小戒可以或自由,中戒可以得成长,大戒才能拥有涅槃的可能。