为什么只听说过古时灭佛没听过灭道？
怎么没被灭？五斗米 、太平教，这不都被灭了吗？
这两个案例告诉你，宗教千万别形成组织，要不容易死。不信，你问问张角、张鲁 、张燕、孙恩、卢循。
北周武、唐太宗、明嘉靖、清雍正都做过灭道的举动。到了清代，道教彻底边缘化了。
其实历史上有很多次灭道活动，只是他们玩的太大了，不像正规军对宗教的讨伐。
前面朋友有较细致了介绍，补充个人观点：佛教与道教都是从人心里演化而来，为的是从浅入深了解人性真相，本质上讲，人人本自俱足！只是人出生在红尘世界，因生长环境不同，受教育程度不同等等影响，多数人入世过深，佛心，道心被深藏而异，不能了解真正的那个自己，所以，人们常说，人最难做的事，是了解自己！那就是发现那本自俱足的本性！
尾评！社会出现灭佛也好或灭道也罢，皆是顶端治世的需要，有为有伪行动（逃不出利益关系），（省N字）不知问题根源何在？社会困顿真正产生原因在哪里？就是社会生态失去平衡了！数几千来朝代更替皆出于自然生态扭曲……所致！
名称不同，对道教他们是打压，他们根本停不下来，但想灭掉还是办不到的。信仰在心里。就算表面顺从。但口服心不服。各个时期不同。朝庭不喜欢，那你就日子不好过。无论道教佛教，要皇帝喜欢，才绝对有安全感。
牧羊权的斗争
灭佛的根本原因是神权与皇权对领导人民意识形态权的斗争，两者在世间大行其道的基础，就是广大的人民群众。开始皇权通过宗教对老百姓的思想进行诱导、麻痹和禁锢来达到稳固其统治政权的目的，后来随着时间的推移，现实因个人受到社会环境的影响，逐渐百姓对宗教产生信仰，从而沉迷其中。当人对宗教产生了信仰，那么他就会对现在的皇权产生漠视感，他追求的是来世，很多信徒抛家舍业加入进去，他们不事生产，再也不对社会经济发展做出贡献了，从被剥削阶层变成了寄生阶层。也就是说百姓本来是皇权圈养的羊，为了让羊听话，就找来了宗教这只牧羊犬，谁知道这羊跟狗走的越来越近了，以狗为榜样，听狗的话，为做狗贡献自己，这时候皇权肯定不答应呀，那就把狗杀了，让羊没有了带头的。
为撒老是和尚，因为佛教走的是群众路线，讲的是普度众生。
佛教在中国属于外来的宗教。公元前后，佛教正式传入中国，因为佛家学说讲的是导人向善，起到了稳定政权统治的作用，所以被皇权所用。但是佛教的麻痹性太强，让人很容易沉迷其中，从而想投入其中，随着信徒的增加，对当时政权的稳固产生了隐患，故尔当权者采取行动进行灭佛。在北魏太武帝真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年(公元574年)、唐武宗会昌五年(公元845年)和后周世宗显德二年(公元954年)”的四次灭佛运动，即称为佛教史上的“三武一宗”法难
和道士有关系吗,
道教作为本土的宗教，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。因为长生不死、得道成仙的理念多被帝王所看重，走的是高层路线。在对俗世领导权的斗争中，没有佛教的群众基础广泛。但是因为走的上层路线所以可以影响皇权对佛教的限制。北魏太武帝就是听了道教，
说佛教是外来宗教，不可信之，不如本土道教好而真，再加上其它多种因素，他就断然放弃了对佛教的支持而转向道教，将年号也改为“太平真君”。
这就是为什么灭佛不灭道的原因，佛家远来是客，皇权道教是土生的关系户，你客大想压主，主人当然不同意了！各位朋友，你对佛家和道家有什么看法，倾向于谁呢？
古代既出现过灭佛，也出现过灭道
关于灭佛，中国历史上曾出现过四次大规模的灭佛事件，也被后人称之为“三武一宗”灭佛事件。三武指的是：一、北魏拓跋焘统一了北方以后，曾下令砸坏佛塔、毁坏佛像、烧掉佛经、杀掉僧尼。第二，北周的武帝宇文邕统一北方后，居然实行佛道同灭。第三，唐武帝李炎崇尚道教，而灭掉佛教。唐朝的国教为道教。四，其中一宗灭佛指的就是五代第一名君柴荣灭佛事件。
毁坏的佛像
其中最为特殊的一例，也正能解答提问者的问题。特殊点就在于，统治者一反常态地对佛道进行同灭。这位特殊的统治者就是北周武帝宇文邕。他认为，百姓信佛，就要供养出家人，那样出家人就不会专心生产，而出家人本身没有财产，又不从事物质生产，那么就不会纳税，从而影响了国家的财政收入。一旦很多人都入了佛教，那后果将会很严重。于是，宇文邕产生了废除佛教的想法。他先是召集了廷臣和佛教的名僧、道教的道士，来讨论儒道佛的优劣。宇文邕是想，儒教为先、道教次之、佛教为后。但这一建议刚一提出，就引发了佛道两教的大论战。
破败的道观
但在这次佛道论战中，道士一直处于下风，节节败退。这就让武帝挂不住面子了，因为他是想把道教放在佛教前面。没想到，这些道士如此的不争气。于是，武帝一气之下，干脆佛道两教同灭。
史书记载：“断佛、道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还民。”融佛焚经，驱僧破塔，……宝刹伽蓝皆为俗宅，沙门释种悉作白衣。”
这就是历史上著名的武帝宇文邕佛道齐灭的重大事件。
元朝时，因为全真教的教主丘处机曾被元太祖成吉思汗封为天下大掌教。此时的道教可以说压得佛教喘不过气来。俗话说，有压迫就有反抗。因为政治因素，佛教始终被道教压着一头，但佛教并没有放弃反抗。一场佛道之间的大论战不可避免。到了元宪宗时期，佛道之争达到了白热化。佛道两教在统治者默许下，在全真教总坛举行了一场史无前例的大论战。这次论战的确不同凡响。佛教派出了十六位修行极高的高僧，道家也毫不逊色，派出16位修道极高的老道。没想到的是，一番激烈地论战下来，作为东道主的道家被辩驳的理屈词穷，节节退败。最终，道教大败。而失败就要承担失败的惩罚。
高翠兰和猪八戒一起了2年为啥没有孩子
生殖隔离，这个是初中生物学知识吧
毕竟一个是投胎做了猪妖，一个是人，怎么着也不可能有孩子。电视剧中演的比较含蓄，在原著中其实还是能够说得过去的。
猪八戒并不是一心向佛，只是经不住每个时段的天罚，所以才应答了观音菩萨左一个佛门中的弟子。既然如沙门，那么五荤三厌也就戒下了。五荤：西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸薹、胡荽、薤为五荤；三厌：道教忌食的三种肉：即雁、狗、乌龟。所以，唐僧在收他的时候，说菩萨已经约束过他了，才给了诨号八戒，又赐了悟能的法名。既然入了沙门，那么色戒自然也是不能破的。八戒也是无能为力。
这种情况下，猪八戒能偶有一处可以吃得饱、睡的香的住所就已经不错了，还妄想着成为高家的女婿，那也是做梦了。对于这件事，估计观音菩萨也是睁一只眼、闭一只眼，毕竟，八戒也只有看看的份儿。
高翠兰和猪八戒不可能生儿子啦！
第一：高翠兰凡间美女，只接受凡人种子，对于动物的精液是排斥的！[呲牙][呲牙][呲牙]
第二：猪八戒是个大肥猪，只能和大母猪交配才能生一窝小猪猪啦！[捂脸][捂脸][捂脸]
第三：他俩主要是同屋不同床的，假夫妻[大笑][大笑][大笑]
最后一条是关键：因为生殖隔离的原因，人和动物是无法配种的[捂脸][捂脸][捂脸]不服气的去回家娶个母猪做媳妇，有本事你生一窝小猪猪出来[大金牙][大金牙][大金牙]
欢迎各位朋友一起讨论，开心第一
谢谢邀请。关于高翠兰和猪八戒2年为啥没孩子？应该有如下原因。
- 《西游记》故事情节的安排。如果猪八戒与高翠兰有了孩子。第一，取经路上，猪八戒一定会想念自己的孩子，时不时回高家庄探望，又会惹出很多事来，影响了唐僧西天取经的主题。第二，有了孩子，必然这个孩子或高翠兰会再次出现在故事中，显得多余。第三，猪八戒成佛之后，孩子怎么办，猪八戒怎么办，还得继续写，与《西游记》主题不符，吴承恩不想写。第四，如果今后单独有“戏说猪八戒”，可以胡编滥造，继续写，可以写有孩子。
- 《西游记》中“四圣试禅心”那一章，就显得多余了。这一集骊山老母，观音菩萨，普贤菩萨，文殊菩萨变成母女四人，试探唐僧师徒四人，结果猪八戒色心不死、禅心不坚，被捆吊在树上。
- 唐僧收徒，给猪刚鬣起名猪八戒，要求他做到八种戒:即一不杀生；二不偷盗；三不淫欲；四不妄语；五戒饮酒；六戒看香华；七戒坐卧高广大床；八戒非时食。要让猪八戒成为真正的佛门弟子。如果猪八戒有了孩子，猪八戒应该对高翠兰母子负责，“不淫欲”很难做到，猪八戒处于两难境地。那么不淫欲，做个合格的佛门弟子，但是，又不能尽到做丈夫的责任，不是合格的丈夫。
- 同时，猪八戒有了孩子，时不时找高翠兰过夫妻生活，则没有戒色，严重影响了佛门的形象。这与《西游记》尊佛宣传背道而驰。
- 古代小说中，人与妖配对，但很少写有孩子之事，这是一种较为普遍的现象。
- 猪八戒投胎当猪，因为前世作风问题。他本是天兵天将，被玉皇大帝任命为天蓬元帅，因为调戏嫦娥，被贬下凡，希望他吸取教训，将功赎罪，重回天庭。如果猪八戒有了孩子，与高翠兰过起了老婆孩子热炕头的小资生活，严重影响了天庭的形象。玉皇大帝必须再次惩罚他，那猪八戒不仅不能作为西天取经的一员，而且可能被打入十八层地狱。
- 有些观点认为猪八戒没有同高翠兰过一次实质夫妻生活，或者，“猪和人”在生物学上有生殖隔离之说，即猪与人染色体数目不同，结构不同，无法正常配对，不能正常发育受精卵。这些恐怕只有吴承恩知道。
一家之言，如果有不妥之处，请赐教。(文中图片来源于网络，如有侵权告知立即删除)
谢谢邀请!
作者之所以安排这样的小故事，是想突出人物的性格特点，“猪八戒”这个人物的名字，就能看出，他身上的毛病不少。其中“贪色”是最大的毛病，这是男性的共病，也是猪八戒这个人物的“贪色”的特点。
从起初的天蓬元帅调戏嫦娥被贬下凡，到卵二姐，再到高翠兰，到最后改斜归正，终成正果，是一个“改斜规正，立地成佛”的过程。作者通过“猪八戒”这个一身毛病人物，能够修成正果，宣扬佛法无边，佛法通天。
什么样的人都能在佛的感召之下，放弃一切斜念，特别是“色念”这个所有男性都有的通病，都会修成正果。
这也就是为什么要去西天取经？要取的经是什么经？
作者要刻画一身毛病“猪八戒”，最终戒掉毛病，修成正果成为。就不能为“猪八戒”留下不去西天取经的尾巴。
试想，一个有老婆孩子的人，不是万不得已，你有那么狠心，丢下你的老婆和孩子去出家当和尚吗？
